الموجود اما بحیث لا یتوقف علی شیء و هو الواجب سبحانه و تعالی او یتوقف و هو المکن شرح تصور ماهیة وجودي بدیهی است بدو وجه یکی انکه این تصدیق بدیهیست که چیزی ما موجود بود یا معدوم
انجام
مادام یکن شرع هرگاه چیزی از غیر خود اثری قبول کند و ان چیز را بقبول کردن ان اثر نسبتی باشد مادام که در قبول کردن ان اثر بود و این نسبت را انفعال خوانند
از جمله اصطلاحات صوفیه قدس الله بر بیم العرز یکی حالست و ان دارویست غیبی که از عالم علوی گاه گاه بر دل سالک فرود آید و در امد و شد بود یعنی درنگ میکند تا آنگاه که او را بکمند جذبه الهی از مقام ادنی باعلی کشد
انجام
غیب الغیوب ذات بحث و وجود مطلق را گویند غرب عالم اجساد و بدن ملکی را گویند که محل اختفاء افتاب روح قدسی است در ظلمت زمین و طبیعت
فصل فی المسند الیه و فیه ابحاث الاول فی کونه متروکا و [...] لضیق المقام
قال لی کیف انت قلت علیل سهر دائم و حزن طویل
او لصون العبث کقول المستهل الهلال او اتطهیر اللسان و کقول الشاعر
انجام
و قد تعرض جمله بین و جمله انما کقوله تعالی ان الذین امنوا و الدین هادوا و الصابئون ذو النصاری الی قوله تعالی فلا خوف علیهم فالصابئون رفع بالابتداء و خبره محذوف و الهیئة التأخیر فکانه قیل ان الذین امنوا حکمهم کذا و الصابئون کذلک ثم قدم لا فهم اشد فیا من اولئک
بدانکه بدن ادمی بمثابه مجموعه ایست و عقل در وی بمنزله سلطان و حواس پنجگانه چون دریچه هایی در وی و عقل از هر دریچه ناظر بوستانیست از دریچه چشم مبصرات را و از دریچه گوش مسموعات را و علی هذا القیاس
انجام
و اگر بارفع احد الجزئین بود نتیجه باشد در باعتبار استثناء عین دود باعتبار استثناء نقیض مانعة الجمع اگر با وضع احد الجزئین باشد نتیجه رفع جزء دیگر باشد پس او را نتیجه دو بوده مانعة الخلق اگر بارفع احد الجزئین باشد نتیجه وضع جزء دیگر بود
سبحان من تنزه شانه عن الحلول في العقول و تقدس ذاته عن الحصول في الأذهان و الصلوة علی سید الأنبیاء محمد علیه السلام و علی آله و أصحابه و من تبعهم بالإحسان
انجام
الترادف الثالث أن التعلیل المذکور علی تقدیر غایة لا مجدي نفعا لأن عدم التفاوت في نفس المعنی حاصل بین مفهوم
الحمد لمن شرف مجهولنا و الصلوة علی سیدنا و المشفع ذنوبنا و بعد فقد لاح لنا بعد تتبع کلام العلماء المهرة و استقصاء تحقیقات کرم البردة
انجام
الفاضل العصام فی حاشیة الجانی فعلی هذا یکون اللام مشترطا معنویا بالنسبة الی الاربعة هکذا من الکلام ذوی الباب و انما جمعته تذکرة للاحباب و رجا لغفران الملک التواب و لوالدی و للمومنین یوم یقوم الحساب
صیغه لغتده دو کمیه دیرلر اصطلاحده حرکات سکنات و عدد حروفک بعضی مقدم و بعضی مؤخر اولمش اولدغی حالده مقارنتنده مادیة عارض اولان هیئته دیرلر فعل لغتده ایشه دیرلر
انجام
فعل مضارعدن مشتق اولنان کلمیه دیرلر تعجب لغتده اومور غریبه ادراک عندنده نفسک منفصل اولمسنه دیرلر فعل تعجب اصطلاحنده تعجب انشاسی ایچون وضع اونان کلمیه دیرلر
الرابع خیار تأخیر الثمن :
و هو ثابت للبایع بشروط یأتی ذکرها . و الدلیل علیه قبل الاجماع المحکی عن جماعة من الاعاظم ؛ الاخبار المستفیفة ، منها صحیحة علی من یقطین
انجام
دخل فی الفرع الثانی الذی نقلناه عن العلامة لان نصفه النصف من الدار قد اشتری نصف النصف من احد التابعین و ینصفه الاخر من الاخر
