فی بیان ولدة و وفاة خاتم الانبیآء و سید الاصفیآء و بعض مناقبه و معجزاته فی بیان تاریخ ولدته قد اتفقت الافامیّة الا من شذّ منهم علی انّ ولادته کانت فی سابع ربیع الاول و المخالفون ...
انجام
فقالوا اذا تزوج بناتنا لیله کفانا ذلک لشرفه و روی ان هذه النوه جمیعاَ خرجن خلف جنازته حافیات باکیات صارخات نادبات و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین قد تم مفات الحسن بن علی
الحمد لله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلواة و السلام علی محمد و آله اجمعین فریاد که جان خون دل از دیده گشاد کز آتش غم جان حسین شد بر باد از چشمه به چشم مردمش آب دهند گر زانکه یزیدش از فرات آب نداد تشهد ان خالق الارض و السمآء و نشهد الرسل و خاتم الانبیآء و شلّم
انجام
جمعی که پاس محملشان داشت جبرئیل کشتند پی عماری و محمل شتر سوار یا انکه سر زد این عمل از امت نبی روح الامین ز روی نبی گشت سرمشار وانکه زکوفه خیل الم رو بشام کرد نوعی که عقل گفت قیامت قیام کرد
پاسبانش ملاذ اهل دانش آستانش از لمعات آفتاب اقبالش کوکب طالع و اصحاب ضلال و بال مختفی و از {....}غمام انصافشف شغله اعتساف ارباب ظلام بر وجه کمال منطفی خاتم حاتم آثارش مصور {...}که بر صحیفه خیال مهندس بی سرمایه نقش بندد...
انجام
مامون و خدام اورا بر در سرا ایستاده دیدم محزون و گریان و جامه دران مامون میگفت که یا سیداه فجعت بک بعد از ان تجهیز و تکفین امام هدایت قرین قیام نمودند ودر جانب قبله هارون بحفر مرقد منور مشغولی کرده من در انموضع حاضر شدم و مامونرا بر فضیلت امام اطلاع دادم گفت
الحمد لله الذی اکرم هذه الامة بالتشریف و فضلها علی سایر الامم بالدین الحنیف و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد اکرم الانبیاء و المرسلین و افصل من مضی فی الاولیا والصدیقین...
انجام
ان کان ما علمته صواماَ قواماَ اخرجه الحاکم فی مستبدر که و قال حدیث صحیح الاسناد و لم یخرجاه و انه اعلم انتهی نقل هذا الکتاب الجلیل مع الخطبا علی صحابة المصطفی صلی الله علیه و اله و سلم.
مکانک و قد رضي عبد المطلب بابنتک و لکن مع الفرحه ترحه فقال و ما ذلک فقالت ان فاطمة بنت عمر خارجه الینا تنظرا منه فان رضت بها تمت المصاهرة و ان لم ترضاها فلا شي فقال وهب.....
انجام
و اشار یلعن معاویة تمت قضت ابطر ماحی رضي الله عنه و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم و صلی الله علی سیدنا محمد و علی {...}الطیبین الطاهرین امین اللهم امین
مقاله ها و سخنرانیها - مجالس و منابر - متون وعظ و خطابه
آغاز
قال الله و کتبنا علیهم فیها انّ النفس الخ؛ خداوند عالم می فرماید در توراتی که بر موسی نازل کردیم نوشتیم در او احکامی چند اگر کسی کسی را بکشد باید آن قاتل را عوض مقتول بکشند اگر چشم کسی را کور کرد باید چشمش را کور کرد اگر گوش کسی را برید باید گوشش را قطع کرد اگر دماغ کسی را برید باید دماغش ببرند ...
انجام
لأن الغالب علی ألوان العجم الحمرة و البیاض و علی ألوان العرب الأدمة و السمرة؛ و قیل أراد الجن و الإنس. خذوا شطر دینکم من الحمیراء، یعني عائشة؛ کان یقول لها حمیراء تصغیر الحمراء، یرید البیضاء
انکر باعجاز حضرت رسول ص بسخن در امد و گفت والله که اهل مکه از من بدترند زیرا که خداوند عالم بسوی ایشان پیغمبری فرستاده او را بدروغ {....}میدهند و دشنام باو میدهند ابوذر چون این سخن را شنید بزن خود گفت توشه و مطهره و عصای مرا بیاور پس اینها را گرفت...
انجام
فریاد بر اورد و گفت ایفرزندان و ای غلامان اهلبیت بگو {....}این خاتیان را بجهنم رسانید و سرهای معصوم را {.....}بر ایشان باز گردانید و نگذارید که بدین {........}از سرهای ایشان
بلفظه الا {...}و کنت من اهل ذلک فی الغیر و لا فی {....}لعلمی بما انا علیه من القصور و التقصیر و انما اردت مشارکة اهل هذا الفن فی الاحد مصیب من دعا من اطلع فاستحسن و ما ذکرته للشرح فالمراد شرح القصص الحق العلامة المحقق بدرالدین محمد بن یحیی بن بهران رحمة الله و ما اطلق عن ذکر الفاعل ...
انجام
لما هو معروف من التفرقة فی الکتب الکلامیة اللائمة عللم و غیرهم و من اطلع فی ذلک علی {....}فهو ما موت باصلاحه بعد التحقیق اذ لا ینجوا من الخطا و الذلک الا کتاب الله عز و جل و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم
بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین علی امور{....} صلاح ابن عیسی {....}ابن المطهر ابن امیر المومنین المتوکل علی الله یحی بن شرف الدین علیه السلام {....}لتاریخ والده روح من سنة احد و تسعمائة الی سنة سبع و عشر ....
انجام
و فی الفراس بجمیع من معهما من الخیل و الاجنار و بعد ذلک اجتمع شملهم و {...}اجرهم و صلح امرهم واستخلف الامام حفظه الله معلی علی شهاره و ما الیها {.......}و نواحیها و جمیع القبلة قاصیها و دانیها مولانا السید المقام العلم العلامة الضرعام شرف الاسلام...
ثم الرد علی من قال انّه لا مجتهد بعد الامام الشافعی رضی الله عنه و ما {...}ذلک الیه من یجهل کبار الائمة و احبار الامة فی مقدار ستمائة سنة و ذکر خلائق من المجتهدین فی هذه القرون و تسمیة کثیر منهم المسئلة الثانیة فی قبول اهل التاویل فی الروایة من انواع المبتدعة....
انجام
و کان له في قلوب المسلمین اعظم وقوع و في السمآء نجوم لا عدید لها و لیس یفقد الا الشمس و القمر و لو انثرنا الی الاحداث من بعده و ما انفق علی من بقی من و لک ...
بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و صلی الله علی محمد و اله و سلم الحمد لله الذی ابرزنی و امثالی من الجسمیات و العرضیات من العدم الی الوجود و جعلنی و امثالی خارجین عن حیز العدمیات اذا هو الرب المعبود الذی لاله غیره فی الوجود الدال علی ذاته ...
انجام
و اولاد و اخوانی و جیرانی و اصحابی و مشایخی و من له حق علیّ و کافه المومنة و المومنات مصلیاَ و مسلماَعلی سیدنا محمد و اله الاکرمین ولا حول و لا قوة الا بالله و المطلوب من المطلع الدعا بما ذکرنا و من اصلح شیئاَ لله {...}بعد التاقل و معرفة ما لا یصلح ...
باب الاستعاذة المختار بجمیع القرآ اعوذ بالله من الشیطان الرجیم کما ورد فی سورة النحل و بورود الروایة الصحیحة عن ابن مسعود بذلک باب البسملة اجمع القرا الشیعة علی البسملة فی اول الفاتحة سوا ابتدائها او وصلها بقل اعوذ برب الناس و اجمعوا علی حوار البسملة فی ابتداء....
انجام
و افضل الصلوة و السلام علی سیدنا محمد خیر الانام و علی اله الکرام و الحمد لله رب العالمین و جررت الاجازة المبارکه یوم الاجد حادی عشر شهر شوال المعظم سنة ستّ و اربعین الف سنة..
نون اذاَ{....}شد و اذاَ لاتیناک و اذاَ لاذفتاک و اذا لا یلبثون و قد ضللت اذا و چون این الفاظ را بنا بر تشبیه الف بتنوین تصویر کرده اند همان معامله ککه با تنوین میکنند از تراکیب نقطه و شکل با اینها نیز میکنند و رسم کرده اند تنوین را به نون در لفظ کاین بر مراد وصل و هر چه بر وزن فعال و فعال و فعّال و فعلان و فعلان و فاعل بوده....
انجام
و کذلک حقت کلمت ربک و ان الذّین حقّت علیهم کلمت ربک دور غافر و کذلک کلمت ربک دایت للسائلین دور یوسف و غبابت الجّب در دو موضع از یوسف دایت من ربه الترکیب و الحمد لله ختام ثم الصلوة بعد و السلام علی النبی المصطفی و آله {....}باحسن مقاله المعناه یعنی حمد و ستایش مر خداوند را ...
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم و استفتح و هو خیر الفاتکین نهم اعوذ بالله العظیم و بوجهه الکریم و سلطانه القدیم من الشیطان الرجیم دهم استعیذ بالله من الشیطان الرجیم یازدهم نستعیذ بالله من الشیطان الرجیم و بدانکه اکثر ائممه قرا و بیشتر علماءصاحب {....}شدند که اعوذ بالله پیش از تلاوت کلام مجید و قبل از قرائت فرقان ...
انجام
و ان لا یشرکن بالله در سوره ممتحنه و ان لا یدخلنها در سوره نون اما در لا اله الاّ انت سبحانک را در سوره انبیا خلاف کرده اند و در مسیر مصاحف مقطوع نوشته اند و در بعضی موصول دوم ان با نکته همزه و تشدید نون در سوره انعام ان ما توعدون و در ان ما عندالله خیر لکم در سورة النحل اختلافست و در بیشتر....
رب العالمین و الصلوة و السلام علی الطاهرین اما بعد و بدانکه این رساله {....}تراشی در کوچکان سلمان فارسی {....}و ارکان روشن و شریعت و طریقت {...}معرفت باخبر شوند تا در رمز دنیا آخرت {...}نقل است از حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام و عبدالله عباس...
انجام
امام رضا علیه السلام فرزند امام موسی کاظم امام موسی کاظم فرزند امام جعفر صادق امام جعفر صادق فرزند امام محمد باقر امام محمد باقر فرزند {...}لعابدین امام زین العابدین فرزند امام حسن امام حسن و امام حسین برده و برادر یکدیگرند فرزند...
بدانکه قرّاء سبعه و رحمة الله علیهم چنین گفته اند که هر که در خواندن سوره فاتحه این پنجاه و هفت جایرا نگاه دارد و هر یکی را از مخرج خویش گوید او فاتحه درست خوانده باشد بسم الله اینست الرحممن الرحیم بارامی نگوید الحمد دو الله نگوید اعراب دال الحمد را ضعیف تر گوید...
انجام
در مد میان سبعة عشر و در فاتحه دو جائی وقف تا مست مالک یوم الدّین و نستعین و اگر کسی اینها را محافظت نتواند کرد صواب آنست که امامت ترک کند و نماز خود بگذارد باندیشه بسیار و الله اعلم باالصواب...
الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السّلام علی خیر خلقه محمد و اله اجمعین اما بعد بدان ای عزیز اعزّک الله فی الدارین که اگر کسی اشعار را که سخن مخلوقست غلط و نا موزون خواند و نا مربوط و بیمعنی داند تمام مردم عالم ویرا منع میکنند....
انجام
راوی عاصم در لفظ فیه مهانا در سوره فرقان بموافقت ابن کثیر با صله خوانده اند و از عاصم بروایت دیگر بسکون ها و از حفص کسره با صله نقل شده ....
ای فاتحه مصحف حمدة توحید و نقطه از کتاب مجدت خورشید افلاک نی و دفتر جلالت ورقی است از رحمتت آیتیست قرآن مجید بنده کی و ستایش متواتر شکر و سپاس شایسته معبودست که عادتش احسان و غفران و عبادتش موجب سرافرازی این جهان و...
انجام
جمله حروف قران سیصد و بیست ششهزار صد پانزده حرف است بیان عدد کلمات قران از برای آن شد که قاریان و قاریان کلام مجید را بدانند و از حضرت امیرالمومنین علیه السلام {...}است که قاری قران چون بتلاوت مشغول شود حضرت رب العزة بعدد هر حرفی از قران در زبان هر جنسی از اجناس مرغان نهد....
سورة الناس ست آیات و هی مکیة حروفها تسعة و تسعین و کلامها عشرون الناس و ما بعده بالاماله قسبة و {...}الباقون بالتفخیم و الله ولیّ التوفیق و الهادی الی الطریق ...
و بآء موّحده و تآء منقوطه بنقطتین از فوق و ثآء و جیم وحآءمهمله ذال و ذال مهمله و معجد و رآء و زآء مهمله و معجد و سین و شین مهمله و معجد و عین مهمله و فآء و کاف و لام و میم و نون و واو و هآء و الف و یآء منقوطه بنقطتین از تحت و این حروف ....
انجام
پس اسم هر یک با رمز او نوشته میشود و اینست نافع مدنی قانون مدنی، ورش مصری،ابن کیثی مکی، قنبل مکی، بّزی مکّی،ابو عمر بصری،دوری سوسی،ابن عامر شامی،ابن ذکوان دمشقی،هشام دمشقی،عاصم کوفی،ابوبکر کوفی،حفص کوفی،حمزه کوفی،...
بدانکه معانقه در لغت بغل گرفتن دو شخص است همدیگر را و دست در گردن یکدیگر انداختن و در اصطلاح قرّا عبارت از دو وقفی یا زیاده که پهلوی همدیگر واقع شود و بحسب معنی بیکدیگر ربطی داشته باشد بحیثیتی که اگر در یکی ازینها ایستند از دیگر می باید گذشتن تا معنی تمام شود...
انجام
علی العرش در سوره شعرآء منذرون ذکری در سوره احزاب عودة بعورة در سوره زخرف حم المبین در سوره محمد رسول الله صلّی الله علیه و سلم او زارها ذلک در سوره طلاق اولی الالباب الذین آمنوا در سوره ن زعیم شرکآء در سوره مدثر اصحاب الیمینفی جنّات ...
و بکر بسکون باء موحدّه و تخفیف دال ثلث عو تراث حفصن برفع ثاء مثلثه خوانده و بکر بنصب آن و یجعل لک حفص جزم لام خوانده و بکر برفع آن فما تستطیعون حفص بتاء خطاب خوانده و بکر بیاء غیبت اثاماَ بضاعف له العذاب و....
انجام
یوقد حفص بتشدید یاء درّی و تذکیر یاء یوقد خوانده و بکر بتخفیف یا و همزه و مدّ آن و بتاء تأنیث یوقد یسّح حفص بکسر یاء موّحده خوانده و بکر بفتح آن و {...}در مقام خود مذکور شد کما {....}حفص بفتح تا و لام خوانده ...
از خزانه غیب که خدای عزوجل حبیب خود را علیه الصلوة و السّلام و آله التحیة بدان اطلاع داده {....}صلّی الله علیه و آله و سلم کسی بر آن وقوف ندارد و بعضی از علما گفته اند که یس اسم قرآن و در {....}سوره است و در تفسیر {...}آورده....
انجام
اگر در عالم از شرّ حاسد بدتر بودی ختم این سوره بدان کودی و اول خطبه که در آسمان واقع شدحسدا{....} بود بر آدم علیه السّلام و نخست گناهی که بر زمین صادر گشت حسد قابیل بود بر هابیل همان لحظه سوخت گرفتم بصورت همه دین شوی حسد کی گذارد که حق بین شوی.
الحمد لله الذی خلف اللیل و النهار و خلف الجنة و النار و جعل الجنة دار المتقین و جعل النار {....}المتکبرین و صلی الله علی محمد و اله اجمعین قوله تعالی که اندر {....}آیة که خدای عزوجل گفت خلق السموات و الارض و ما بینهما الا با الها خدایی است که زمین و آسمان را بیافریند...
انجام
ایشان سنگ چند بدان سگ انداخت سگ از بیم سنگ باز ایستاد و دیگر در معیت ایشان روان شد ایشان عاجز شدند و هیچ نوع سگ باز نمی گردید دست{....} و یک دست او را مجروح کردن و سگ از درد آن آواز برآورد و گفت مرا {....}نیز همان طلبم که شما مطلبید لا اله الّا الله ....
و گوهر شب افروز ولایت بلکه دردو زورج عنایت یعنی آن دو قرة العین عالمین سبطین {...}الثقلین حسن و حسین صلوات الله و سلامه علیهما بر ساحل وجود آمدند روزی حضرت رسول صلی الله علیه و اله و سلم آن دو شاهزاده را در کنار گرفته بود ...
انجام
در صورت خانه بربّکم خیال مجال دیده بود و صدای ندای محبت شنیده و در هوای انخیال لال گشته و مشتاق وصال ما ندیده و نی خوان میدید و نی احسان میدید و نه مشتاق ان بود تا باز در خلوت خانه.
من الدعاوی الدجالیة یکی از علائم ظهور حضرت بقیة الله عجل الله فرجه خروج دجّال بر سکال است چنانچه این امر از امور مسلمه بین العامة و الخاصة است بنا بروایت اکمال الدین باسناد خوداز حضرت امیر المؤمنین علیه السلام یکی از دعاوی انملعون اینست که خود را خدا میداند و مردم را بسوی خود دعوت می کند...
انجام
سبحان من هو مالک لا یرام سبحان من هو عزیز لا یضام سبحان من هو محتجب لا یری سبحان من هو واسع لا یکلّف سبحان من هو قائم لا یلهوا سبحان من هو دائم لا یسهوا.
علی فاطما کان له الله الرحیم راحما الحمد لله الحمید الصمد {....}الذکر علی محمد فیه هدا للمهتدی و نور و حکمة شفاء الصمد وتنزیل رب العالمین الولایة علیه الروح مدرب العلا صلی علیه من رسول الله معی التنزیل ثم علی اصحابه و اهله المؤمنین بالکتاب کله و بعد ....
انجام
یعنی ان عددت ابیاتها اربع مائة و خمسة و عشرین بیتا و الحمد لله علی الامة ابیاری الدهر فی معایب و صلواة {....}العظیم علی النبی الطاهر الکریم و یرحم الله امرا دعا لی یرحمه منه و حسن حال ..
هذه الایات المبهمات لقوله تعالی یصل من یشا و یهدی من یشا و فیه ان الاضلال من قبیل العقاب فلا مبدا به قبل الذنوب فمن سورة البقرة ان الذین کفروا سوا علیهم انذرتهم ام لم یبداهم لا یومنون ختم الله علی قلوبهم و علی سمعهم و علی ابصارهم غساوة ....
انجام
اوتوا الکتاب الامن بعد ما جائتهم السنة فان فیها تقدیم السنة لا الاضلال ومن العادیات ان ربهم بهم یومئذ لحقیر فلو علم الله ان صاحب المعصیة ما عصی الا ما ضلاله لکان فی حیرته لذلک {....}حق له انتهی قال مولانا عزالدین عادت برکاته انتهی ما اردت فی ذلک و الحمد لله رب العالمین ....
فصل {...} الذین یقولون من الزیدیة فان الولایة یستفاد یعقد خمسة لعباد بینهم فیقال اخبرونا ما الطریق الی ابیات الاحکام فی السرع النبوی سرقه الله و لمس الا الکتاب و السنة و اجماع العبرة و اجماع الامة و {…}او الرجوع الی حکم العقل ....
انجام
مطیع لمن اهتدی فلا بصدنک عنها من لا یومن بها و اتبع هواه فترد ان و الحمدلله رب العالمین و صلوته علی محمد الامین و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین حمداَ کبیراَ طیبا مبارکا فیه و لا حول و لا قوة الا بالله العلی الظیم...
ترید لصبره خبر ذهب بصره ثم قال اولی الایدی{......}القوة فی طاعة الله و الابصار فی معرفته و الایدی فی هاده الامه جمع البد التی بمعنی القدرة و القوة قال قباده اعطوا قوة فی العباده و بصراَ فی الدین و هو قول اکبر المفسرین و قول اما اخلصنا هم بخالصه ذکری الدار ....
انجام
ما یجده فیه من غلط او سهو فی لفظ او معنی فالکتاب الذی {....}الباطل من بین یدیه و لا من خلفه هو القران المبین و حبل الله المتین و صلی الله علی محمد له امین و علی اله الطیبین الطاهرین و علی الصحابة و التابعین لهم باحساب الی یوم الدین ....
الحمد لله علی جزیل افضاله و جلیل نواله و الصلوة علی سیدنا محمد النبی و اله و علی جملة اصحابه و جملة حدیثه و رجاله التابعین له جمیع افواله و افعاله المنشبثین باذیاله و الناسجین علی منواله و بعد فیقول العبد الحقیر المسکین خادم المحدثین و تراب اقدام العلماء الاخباریین المذنب الجانی ....
انجام
و شرح الباب الحادیعشر و رسائل الحج و رسالة الصلوة و غیرها من الرسائل و التعلیقات فلیرو ذلک کله محتاطاَ لی و له {....}تقوی الله تعالی و دوام طاعته و ایثار مراقبته و الاخلاص له سبحانه فی العلم و العمل بلغه الله من ذلک اعلی معارج الامل و{....}منه زید فضله ان یجرینی علی خواطر الشریف فی خلواته المستطابة بالدعوات الزاکیة فی زمان الاسبحار....
مؤلف
محمدمحسن بن علي بن محمدرضا الرازي الطهراني، آغا بزرگ الطهراني
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله الذی قبل بصحیح النیة حسبن العمل و حمل الضعیف المنقطع علی مراسیل لطفه فاتصل و رفع من اسید فی بابه و وقف من شذ عن جنابه و انفصل و وصل مقاطیع {....}و ادرجهم فی سلسلة {...} به فسکنت نفوسهم عن الاضطراب و العلل فهو ضوعهم...
انجام
من قال عن ابیه لانّ غایته انّه اسقط الاب فتبیّن المراد بروایة غیره و روایة من قال عن ابی عمرو بن محمدبن عمرو {.....}فادخل فی الابا عمرو الا تنافی من اسقطه لانهم یکبرون نسبة الشخص الی جده المشهود و من
هذا الکتاب من السید العلامة ادیب اوانه و بدیع زمانه و عین فطره و مکانه صلاح الدین صلاح بن عبد الخالق الجحافی القاسمی الجبوری رحمهم الله جمیعاَ بخط یده من اجل کتابه شرح تکملة الاحکام من کتاب البحر الزخار و صلی الله علی محمد وال محمد و سلم .
انجام
عدة مر اجتمع لامام علی بن محمد علیه السّلام عند دعوته سلا من الشیعة اهل العلم سبعمائة فیهم عدة من اهل الاجتهاد و عدة من المذاکرین و عدة ن علمآء الفنون و بلغ عدة اهل العلم فی دعوة ولده الامام صلاح بن علی علیه السلام الفا او یرتدون علی الالف....
لله حمدي و الیه استبد و ما ینوب فعلیه اعتمد ثور علی نبیه محمد خیر صلوة و سلام سر جدی هذه النیة یحکی الدرر منظومة صمنتها علم الاثر فایقه النیة القوافی فی الجمع و الایجار و السیاق فالله بحزی سانع الاحسان لي و له و لذوی الایمان.
انجام
من عام اجدی و ثمانین الی بعد ثمانمائة للهجرة {...} بدمع الوصیب سهل حلو لیس به لعقد و خشو فاعز بها للحفظ و التفهیم و خصها بالفضل و التقدیم و اجهز الله علی الاکمال مقتصما به بکل حال مصلیاَ علی نبي قد اتم مکارم الاخلاق و الرسل ختم ...
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله علی افضا له و یساله المزید من نعمة و نواله و صلی الله علی محمد و اله و بعد فهذه جمل فی معرفة الحدیث مما لابد منه للطالب لا سیما من تصدی للتحدیث لحصته من کتاب الامام شیخ الاسلام تقی الدین ابن الصلاح و مختصر الامام المتقی محی الدین النواوی و القاضی بدر الدین المعروف بابن جماعة ....
انجام
لم خص هولاء بهذه المنقبة العلیة فاجیب لانهم یحمون مشارع الشریعة و متون الروایات من تحریف المخالفین و الاسانید من الانتحال و العب و تولی الکاذبین و المشابهین من تاویل الرابعین ینقل النصوص الحکمة لرد المتشابه الیها....
