کتابی در واقعه کربلا و شهادت امام حسین و یارانش در چند مجلس و بعضا در چند مشعله همراه با اشعاری از مولف بصورت مرثیه و مناسب با موضوع ، اثری در همین موضوع با چنین بخشبندی به قربانعلی بن رمضانعلی رودباری قزوینی متخلص به بیدل نسبت داده شده که در بعضی فهرستها با نام (ماتمکده ) یاد شده است . مرعشی : 24/ 110 و 26 / 322 ، آستان قدس : 1/ 157
الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین فی اصول الفقه و بیانه موقوف علی ذکر مقدمة و مطالب اما المقدمة ففی تعریفه و بیان موضوعه و ذکر غایته لحصول النضرة التام فی کشف المرام
انجام
الاربعة بوصف کونها و [...] و مقتضاه خروج مباحث الاجتهاد و التقلید و ما یبحث عن المحبة مثل الکتاب حجة و اسنة حجة و هکذا و خرج مخروج البحث عن محبته [...] و الاجماع المنقول [...] القاعدة یقتضی خلافه نظر الی ان البحث بها [...] هو عن
الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین ترکیبه با حرفی است از حروف جاره اسم مجرور با و جار و مجرور متعلق است بعامل مقدر که تقدیر کلام چنین است که ابتداء بسم الله در اصل باسم الله بوده
انجام
تا خبر لیس باشد ام صیام لفظا مرفوعست تا اسمش باشد فی اسفر مجرور با و در اصل لیس من البر الصیام فی السفر میم را بدل از لام اورند چنین شده است
الحمدلله الذی لا تدرکه الابصار و لا تحیط بکنهه الافکار الذی بعد فلا یری و قرب فشهد النجوی و الصلوة علی رسوله الذی هدانا الی غوامض معالم الدین و کشف نقاب الجهل عن وجه الیقین
انجام
بین الاسم الجنس الافرادی و اسم الجنس الجمعی ان الاول ما وضع للحقیقة بلغ فیه اعتبار الفردیة و یصدق علی القلیل و الکثیر کالسمن و ان الثانی ما وضع للحقیقة لکن وجودها اکثر من فردین کالکلم و لا یلزم من انتفائه انتفاء الواحد و الاثنین َش
حمدویه بن نصیر الکثیر قال حدثنا محمد بن الحسین بن ابی الخطاب عن محمد بن سنان عن حزیفة بن منصور عن ابی عبدالله قال اعرفوا منازل الرجال منا علی قرر روایاتهم عنا محمد بن سعید الکثیر بن مذیر
انجام
اقصدنا الیهم فی الحدید یقودنا اخر ثقة ماضی الخبان مضم خددنا لهم فی الارض مد سوء فعلهم افادید فیها للمسیئین منقم حریرة مسهم العبدی حدثنا مفروق قال اخبرنی الحسن بن علی بن النعمن قال حدثنی ابی علی بن النعمن عن محمد بن سنان عن ابی
