الاختیارات بحسب اتصالات القمر و الشمس اتصالات القمر بزحل تسدیس [...] للقاء المشایخ و الرؤسا و شری العقار و مخلطه الفلاحین ترسع روی لاخیر فیه لعمل بل یصلح للقتل و المکر و اصلاح الارحیة
انجام
من الشتا الی الربیع و فی السرطان [...] من الربیع الی الصیف و فی [...] من الصیف الی الخریف و فی الجدول من الخریف الی الشتا فیسمی اول الحمل النقطة الاعتدالیة الربیعیة و اول [...] الاعتدال الخریفی و اول السرطان الانقلاب الصیف و اول الجدی الانقلاب الشتوی
الحمدلله الذی جعلنا فی اصول مسائل الکتاب و السنة فقیها و فی فروع احکام الحلال و الحرام علیما و الصلوة علی من ارسله علی العالمین بشیرا و نذیرا و علی من نصبه من آله هادیا و دلیلا
انجام
کفروا الاولیاءهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون و لیس بین الله و بین الطاغوت واسطة کان له من سلطان هذا ما عندنا ان شئت قبلت و ان شئت رددت و افعل علی وفق المراد و الله المستعان و علیه التکلان
الحمدلله الذی خلق الانسان علمه البیان و فضله علی الغیر ببلاغة الکلام و فصاحة اللسان و شرفه ببدایع آیات القرآن و بینات الفرقان و الصلوة علی افصح الفصحاء و ابلغ البلغاء محمد و آله خیرة الانس و الجان
انجام
و حسن التخلص الانتقال مما افتتح الی المقصود مع الملائمة کقولک بعد حمد الله اما بعد و یسمی بفصل الخطاب و نحو هذا [...] للطاغین لشرمآب و حسن الانتهاء ما اذن به کقوله بقیت بقاء الدهر یا کهف اهله و هذا دعاء للبریة شامل
الحمدلله الاحد الواحد من جمیع الجهات لا شریک له لا فی الذات و لا فی الفعل و لا فی الاسماء الحسنی و لا فی الصفات و الصلوة علی من ارسله هدی للکائنات و علی آله الطاهرین ائمة الهدات
انجام
و فوق کل ذی علم علیم یأتی امکان الجامع الحقیقی الآن یقینا و عدم جواز التجزی یآبی الامر بالمعروف و النهی عن المنکر من غیر من کان جامعا و کان کلاهما باطلا و کان الله علیم
الحمدلله الذی علمنا منطق البیان و میزه الة یحترز به عن الخطاء فی اللسان و الصلوة علی محمد معرف الحق و البطلان و علی اله حجج الله فی الارض علی اهل الزمان و اللغة علی اعدائهم مادام الانس و الجان
انجام
سیم آنکه از دو چیز قیاس ترتیب داده نمیشود چه دو تا طرفین مطلوبست باید مرکب از مقبول نزد مدعی نیز باشد پس صحیح نیست حجة لا شیء من الانسان بفرس و لا شیء من الفرس بانسان تا نتیجه بدهد لا شیء من الانسان و لازم اید سلب شیء از نفسش چنانکه گفته اند گر در خانه دو کس است یکحرف بس است
الحمدلله الذی علمنا منطق البیان و صیرة اله یحترز بها عن الخطاء فی اللسان و الصلوة علی محمد معرف احکام الایمان و علی آله حجج الله علی خلقه مادام الزمان اما بعد فهذه منطقة فی المنطق مشتملة علی مقدمة و خلنمة
انجام
تتمة ان کان الاوسط مع علیته لتسمیة الذهنی علة فی الخارج فالبرهان لمی و الا فانی ثم القیاس البرهانی یتألف من الیقینیاتی و المعلومات و الخطابی من المظنونات و المقبولات و الشعری من المخیلات و الوهمیات [...] من المشبهات و [...] حفظ الله [...] و المؤمنین من الزلات و الخطیئات
الحمدلله الذی حول الاصل الواحد لنا الی الامثلة المختلفة الذکر و الانثی و ما سواء و بث منهما رجالا و نساء الی الامهات و الاباء و الصلوة علی المعانی المقصودة من هؤلاء محمد و اله الاصفیاء
انجام
بکثیر ابدل اللام راء و الزمان زوال النیر الاعظم من مکانه و البئر حفیر نابع و اللوح ما لاح منه مرقوم القلم ما رقم به الخط فی اللوح و قس علیه تهتدی انساء الله تعالی
قال امیرالمؤمنین ع فی اقسام المعرب کل فاعل مرفوع و کل مفعول منصوب و کل مضاف الیه مجرور مطلقا یعنی سواء کان او مدلولا ایاما کان و حقیقتا کان او حکمیا او مجازیا او تبعیا او الدال لفظا او قولا
انجام
و یعرف الضمائر بالمراجع و اسماء الاشارة بالمشار الیه و الموصولات بالصلة من الجمل و العلم بتشخص الموضوع له و مجملا کلما استعمل فی محله و مع مناسبة معرفة و الا نکرة
نحونا باسمه فی کل فعل و حرف طلب البرکة و دفع الا لام و بحمده شکره و ثناءه جل جلاله فی کل کلمة و کلام و صلی الله علی محمد و اله
انجام
فمع الحرکة یتبعها ساکنا و مع [...] یظهر متحرکا و مع ساکن البعد تسقطا و یصیر متحرکا و [...] الحرکة وقفا و یصیر بذکر المعوض عنه و الناصبة و الجازمة ساقطا و اللام بدل عن المعوض عنه ابدا و قس علی ذلک غیرا
الحمدلله المتکلم بغیر لسان و فم و القائل من غیر تلبسه بلوح و قلم و الصلوة علی افصح العرب و العجم محمد و اولاده المحترم و اللعنة علی اعدائهم الی یوم الندم
انجام
ما حصل به الفعل المنسوب بالالة کالدیانة و هو ما یوجب [...] الامانة العدل عمل رد الی اصل شیء العدول عمل مردود السی غیره الظلم ظهور الالم
و به نستعین و [...] بمحمد و اله اجمعین صلوات الله علیهم اجمعین و هو یشتمل علی مقدمة و مسائل فی تعریف البیع اعلم ان العقد بحسب اللغة جعل الشیء ذا عقدة و عقد الحبل جعله کذلک و تفسیر صاحب القاموس با الشد کتفسیر صاحبی الصحاح و مختار الصحاح
انجام
و الکلام فی کون البدلیة بین المالین و هذا الذی ذکرنا ان الاباحة علی تقدیره غیر معقولة ثالثها من جهة المورد اذ من الواضح المتعین ارادة وقوع ذلک فی مورد المبایعة و هذا هو الذی ذکرنا من ان توهم المتعاطین البیعته مؤید لا منافی کونها بیعا و قال
الفصل الثانی فیما بنی علیه کتاب التجارة فی بیان عقد هو البیع و شروطه ئ ادابه و اعلم ان العقد عبارة عن جعل الشیء ذا عقدة و لما [...] بها غالبا الی ربط الحبلین و شبههما کنی به عن ربط امرین
انجام
و انما یستحق العامل [...] باالعمل و اما جواز العمل فلا یتوقف علی شیء من الاجارة و امر الامر بالضرورة نعم لو کان تصرفا فی مال الامر یستحق فانما یتوقف علی رضاه و لا علی الاجارة و الظاهر انه من طغیان قلمه الشریف
فبعد فیقول خادم الملة و الدین محمد هادی ابن محمد امین حشرهما الله مع الائمة المعصومین سلام الله علیهم اجمعین ان اقصی المتکلمین هو الترقی فی [...] الیقین و الفوز بمقام الصدیقین و العروج الی ذروة حق الیقین و حیث ان الانبیاء هم المبعوثون
انجام
بالطبع او بالعلیة علی الجسم فلیس مرادهم من هذا ان ماهیة شیء من تلک الامور متقدمة علی ماهیة الاخر و حمل الجوهر علی الجسم و جزئیة بتقدم و تأخر
مقدمة العالم الجسمانی فی کرة منضدة من ثلث عشرة کرة متلاصقة اعلاها الاطلس و هو کاسمه غیر کوکب ثم فلک الثوابت و کلها مرکوزة فی شخنه بحیث تماس سطح اعظمها سطحیة و هذان هما العرش و الکرسی
انجام
و دقایق ان زاد طول اللیلة او بقی له ان نقص [...] حینئذ سمت [...] و هی انی [...] جهة [...] هذا ما غفلت عنه او [...] بینه له طوارق [...]
ذکر می نمایم و از جمله معجزات انحضرت امور عجیبه ایست که در شب ولادت [...] از اظهار رسالت واقع شد و مختصری از ان اینکه در شب ولادت انحضرت [...] بنای کفر افتاد چهارده کنگره از ایوان کسری که پادشاه کبران بود افتاد
انجام
که حضرت لقمان حکیم پسر خود را سفارش مینمود که نماز جماعت را بجای آورد اگر چه بر سنان نیزه باشد و باز در کتاب مذکور نقل شده که حضرت رسول صلی الله علیه و اله قصد کرد که آتش در خانه جمعی اندازد که ایشان خانه
عنه الشیطان و اذا تمضمض نور الله قلبه و لسانه بالحکمة و اذا ستنشق امنه الله من النار ورزقه رایحة الجنة فاذا غسل وجهه یبیض الله وجهه یوم تبیض وجوه و تسود وجوه فاذا غسل ساعدیه
انجام
و فی الحدیث من اذاغ فاحشة کان کمبتدیها و من غبر مؤمنا بشئ لا یموت حتی یرتکبه یعنی هر که فاحش کند گناهی را قال صلی الله علیه الصدیق ثلثة حبیب النجار مؤمن ال یس و حرقیل مؤمن آل فرعون
الحمدلله الذی لا ینسی من ذکره و لا تخیب من دعاه و الحمدلله الذی من توکل علیه کفاه و الحمدلله الذی من وثق به لم یکله الی غیره
انجام
روایت کرده است که با یکی از استادان خود چند روزی متعاقب ملاقات واقع شد و هر روز میدیدم او را که بعد از نماز صبح بلافاصله قبل از انکه با احدی سخن گوید شروع می نمود و سوره مبارکه قل یا ایها الکافرون و سوره مبارکه
الحمدلله علی آلائه و الصلوة و السلام علی اشرف الخلائق محمد و آله و بعد چنین گوید چون بموجب نصوص آیات وافی هدایات کلام مجید ربانی و مصدقه احادیث حضرت مصطفوی صلی الله علیه و آله و سلم
انجام
بر پیغمبر که این هر دو کس فرشته مقربند و بملائکه بگذریم گویند که این هر دو کس بهترین انبیاء مرسلند تا که بالای این در برویم و بعد از ان گفتن ان [...] است که سه نوبت الحمدلله رب العالمین و سلام دهد و اکمل افرادش و بهترین قول سلام است که بگوید السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاته و معنی انرا این چنین تصور نماید یعنی
[...] استغفرالله الذی اله الا هو الحی القیوم و اتوب الیه و لامرته یا الله یا رحمن و لامرته یا رحیم و لامرته یا حنان یا منان و لامرته یا حی یا قیوم و لامرته یا بدیع
انجام
قد تبین الرشد من الغی فمن یکفر بالطاغوت و یؤمن بالله فقد استمسک بالعروة الوثقی لا انفصام لها و الله سمیع علیم.
و بابعدها و هو ضمیر الله و المفعول الثانی محذوف ای الله مولی تلک الجهة ذلک الفرق بامر له بها فاستبقوا بادروا الی الخیرات الطاعات اینما تکونوا فی ای محل کنتم یاتی بکم الله القوی القادر جمیعا
انجام
و وجدوا فاعملوا [...] کتابهم و لا یظلم [...] مصلح حالک یا محمد صلی الله علیه و سلم باسلام [...] ان کان مؤمنا لاذ منصوب یا ذکر [...] الملائکة اسجدوا آدم فسجدوا [...] هو نوع من الملائکة فالاستثنا متصد و قیل هو منقطع و ابلیس [...]
اما بعد فالمفهوم علی قسمین موافقته و هو ما کان الحکم فی المفهوم موافقا للمنطوق بل فی المفهوم اقوی منه فی المنطوق کتحریم الضرب المستفاد بالطریق الاوفی من تحریم التافیق فی قوله
انجام
دلت بسببها علی الاسحباب و الکراهة فهو لا یقتضی عمل ما لا قرینة فیه علی ذلک و هل هو الا قیاس مع وجود الفارق و الا فهو عین المتنازع فیه فلا یتم الاستدلال و الله بحقیقته [...]
لعن بر یزید و امثال چه نفع ملاعن و چه ضرر بر ملعون دارد و محتمل است که در ان همین نفع به لاعن باشد از این حیثیت که امتثال امر شرع نموده چنانکه در صلوات و سلام فرستادن بر ملائکه و معصومینست
انجام
لما یحب و یرضی و اعتسقنا و ایاکم من العقوبات فی الاخرة و الاولی بحرمته محمد و ذاتیته ذوی العلم و الحجی صلی الله علیه و اله مادامت السموات العلی الرحمن علی العرش استوی
سنن الذم و تندم علی ما سبق منه و تقدم فمن اتخذه فدونه فی الذنب دون التوبة فقد [...] به القدم بل التجرد لمحض الخیر داب الملائکة المقربین و التجرد المشزدون
انجام
فتاثرها بالموعود ضعیف بالاضافة الی تاثرها بالحاضر و الثانی ان الشهوات الباعثة علی الذنوب لذاتها فاجرة و هی فی الحال آخذة بالمخفق و قد قوی ذلک و استولی بسبب الاعتیاد و الالف و العادة طبیعة خامسة و النزوع
اثری است ظاهرا در معرفی شهرهای جهان همچون معجم البلدان یاقوت حموی ، متاسفانه نسخه آن چند برگی بیش نیست و از طرفین افتادگی دارد ، در آن از مطلع السعدین نقل میکند ظاهرا منظور کتاب کمال الدین عبد الرزاق سمرقندی باشد که در آن سرگذشت تیموریان را از سال 704 تا 875ق. ثبت نموده ، همچنین ادر آن ز کتاب عجائب البلدان نقل شده که شاید منظور کتاب زکریا بن محمد قزوینی باشد
اثری به فارسی در قرائت قرآن کریم و تجوید و ترتیل در چندین باب ، مولف خود را در آن معرفی نموده و ان را بنام سلطان زمان خود امام محمد سیرت محمود اخلاق احمد نام ساخته است، نسخه ای از ان در کتابخانمه ملی در تهران به شماره 3081/ ع نگهداری میشود و در فهرست ان کتابخانه ج 14 ص 205 بدون ذکر نام مولف معرفی شده است که در 16 باب است ، متاسفانه نسخه خوانسار از انجام افتادگی دارد و معلوم نیست که چند باب است ، نسخه ای دیگر در سازمان مدارک نیز وجود دارد که در فهرست آن سازمان ج1 ص 13 معرفی شده است
