تاريخ جهان و تاریخ اروپا، آسیا، آفریقا، استرالیا، زلاند نو و غیره
تاریخ آسیا
تاریخ ایران
سلسله ها (پس از اسلام)
آغاز
شاه اماسعیل اول پادشاه است از سلسله صفویه پسر سلطان حیدر نواده شیخ صفی الدین که از اولد حمزة بن امام موسی کاظم علیه السلام است
انجام
بشهر منهد رفت آنجا را گرفت و بجبهه طهماسب سنجر نمود و در مقام قلع و قمع افاغنه براند و آنها را مغلوب و مطرود کرد و پس از فتوحات بسیار طهماسب را هم از سلطنت خلع و خودش منتقل گردید
و لا حول ولا قوه الا بهااله العلی العظیم لما کان من اهم الامور للمکلفین تحصیل اصول عقاید الاسلام و تمییز ما به یناط تحقیق الاسلام و لاجلها یدخل المکلف فی زمره المسلمین و تحقیق ما لااجله
انجام
کما لایخفی مضافا الی اطلاق کلمات کثیر من الاصحاب کما لایخفی علی من تبعها فانها یشهد بذلک و نحن قد استوفیناها فی غیر المقام فی المباحث الاصولیه و حققناه بالبسط وجه وافی فی بیان والحمد لله رب العالمین
و فی الحدیث ما رواه الغیاثی عن ابی لبید المخزومی غیاثی محمد بن مسعود ابن غیاثی است و از رواة ثقه جلیل القدر و از عیون اصحاب ورایة می باشد
انجام
قبل از زمان ما همین زمان میباشد و حال آنکه ماها در سال یکهزار و سیصد و سی و سه از هجرت میباشیم و امر چنانست که مشاهده میشود و می بینی فافهم ذلک و اغتنم و اکتم
(...) خبر مبتدا به الکلام و احسن الحدیث تفتح به المرام حمد لله سبحانه علی آلائه المستفیضه اجسام و نعمانه المتواتره العظام و العلو و السلم و الصلوه و السلام علی سید الانام و اله المطهرین
انجام
بلون التمر بحیث شزح عن الاطلاق و قئله هو الذی عند بالغداوه و شرب بالعشر احتراز عما بقی التمر فی الماء مده لاحتمام صیرورته لزول مکث التمر خمرا قال فیه کان فان اغتسل الرجل فی و هذه اقوال الو(...)
مؤلف
محمد بن الحسین بن عبدالصمد بن محمد العاملي الحارثي الجباعي الهمداني، بهاءالدین الشیخ البهائي
قوله قدس سره الاصول الفق ما یبتنی علیه الشی الخ قد جرت عادت الاصول لبین بتعربف اصول الفقه بکلا معنییه الاضافی و العلمی
انجام
فی کل مسئله مسئله و ان اعتبر عنها بتلک العباره الاجمالیه فانها اجمال فی الصوره و تفصیل فی الحقیقه بخلاف علم المقلد فانه عن دلیل اجمال محض غیر ملحوظ فیه شی من التفصیل و هو ظاهر و اعتبار و التفصیل
بسم الله الرحمن الرحیم قوله و رتبته علی مقدمه و ثلاث مقلات و خاتمه هکذا و جد عبارة المتن فی کتبی من النسخ و الصنوف
انجام
جزا من العلم و هذا الجواب مردودلان الشیخ الرئیس قد صرح فی الشفا التصئیق یوجد الموضح من المبادی التصدیقیة فلا یکون ایضا جزئ اعلی حده با مندرجا فی المبادی
فن پنجم از این مقاله علم فراست که آن عبارت است از معرفت اخلاق درونی و صفات باطنی انسانی از اعضای ظاهره و اشکال محسوسه تا چون شخصی را ببینند از صورت او بدانند که خوی نیک دارد یا بد
انجام
و علم نجوم نیک داند تا تاثیرات کواکب و طبایع و منسوبات بهر یکی از آن شناسد و الله اعلم بالصواب
الحمد لله رب العالمین و صلی الله عی سیدنا محمد خاتم النبیین و علی اهل بیته و اصحابه المنتجبین و علیهم السلام اجمعین اما بعد فانی اطال الله بقاک و ادام عزک
انجام
لایقوم بحفظ العشره فما فوق و قد ینقطع بهما ذوالنفس القویه و العدم فی العلوم العربیه فی
(...) و یلی فی اللغه للدعا و ال(...) الامساک ملا و القصه مطا ثم قال بعد نقل ایراد آخر فی تقریر هذا الابراز قولهم مجاز ان ارید استعمال الشارع فهو مدعی و ان ارید به اهل اللغه
انجام
و الاسغراق (...) غیر ذلک من القراین الخارجیه و لایلزم من ذلک ان یکون نفس اللفظ ظاهرا فی العموم حتی تنافی المطلوب و ایضا نقول هذه الصیغه فی صیغ العموم عندهم فان کان مستعملا
