الحمد لله رب العالمین و الصلواه علی محمد و آله اجمعین فلما کان مسئله الشرط فی ضمن العقد المتداوله فی السنه العلما فی جمیع الاعصار
انجام
محتمل لمخالفه مغتضی العقد او علی المتع فیما ظاهره الجواز و الموافقه للسنه و لم یخالف مقتضی العقد فاجعلها مخصصا للقاعده مع مقاومتها لها بحسب السند و الدلاله و الاعتضاد
القول فی مسئلة الاجزاء و قبل الخوض فیها لدید من تقدیم امور الدول یدغنون جماعة الخلاف فیها بان الامر هل یقتضی الاجزاء
انجام
فی صورة الجمل بالموضوع او الحکم والمختار من وجوه الجمع منا الیه المختار منها ثمة فلا تطیل الکلام باعادة ما تقدم و الله اعلم و صلی الله علی محمد و آله اجمعین.
در باب ایمان و ایمان در لغت بمعنی تصدیق است یعنی باور داشتن
انجام
بنده در شرح هر کلمه از آن جهت استشهاد و با بیات مولوی معنوی کردم تا شمه از ریاض کلمات و کمالات او بمشام جانت رسیده باشد و بحکم اذا لم تستطع امر اقدح تمت
اما بعد چون این پیرو ائمه طاهره و داعی دولت قاهره محمد زاهر دید که بسیاری از جاهلان و کم عقلان
انجام
انا اسئلک بحق الملک اللذی قبضها و اسئلک بحق الملک الذی حزنها و اسئلک بحق الوصی الذی حل فبها ان تجعلها شفاء من کل اداء و امانا من کل خراب و حفظا من کل سوء
شرح بر کتابی است ظاهرا مبتنی بر «المحصول في اصول الفقه»از محمد بن عمر الرازي، فخرالدین باستناد حاجی خلیفه دو تلخیص از المحصول، یکی با نام «التحصیل» از محمود بن ابی بکر الارموي، سراج الدین و دیگری به نام «الحاصل من المحصول»از محمد بن الحسین الارموي، تاج الدین شهرت بیشتری دارند
آغاز
للادراک و هو یتناول الشاعر المدرکة للجزئیات و العقل المدرک للکلیات للاتصاف العامی بالفهم و لا علم و عرفا ذکره و یخرج بالاحکام الذوات و الصفات الحقیقیة...
انجام
تقدیرین منهما و هما کون العلة المجموع منهما و کون الوصف الذی ذکره المعرض و امکان التعدیه علی [...] و هو کون العلة وصف المستدل فیکون عدم التعدیه ارجح لان وقوع احتمال ...
