الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و اله اجمعین اما بعد فهذه مقدمة اوردت فیها ما یجب استحضار لمن ینقل بی فی علم المیقات (؟) النقطة شیئمن ذوات الاوضاع لا جزء له و الخط ما له طول
انجام
علی توالی البروج مال طلوع الشمس و و قد حددت اعمال الشمس و اعلم انی اطلق (؟) الحقیقی لا المری و فیه کلام ذکرته فی رسالتی المسمات بالمکلب.
الحمدلله رب العالمین و لا عدوان الاعلی الظالمین و علی الله علی سیدنا محمد خاتم النبیین و علی اله و صحبه اجمعین و سلم تسلیما دایما الی یوم الدین و بعده فهذه نبذة فی معرفة وضع ربع المقنطرات و طریقه
انجام
حتی یقع علی محل من الربع فتعلم علیه علاقة و اکتب علیه اسم ذلها الکوکب الی ان تتم جمیع ما اردت من الکواکب فی جدول الکواکب
الحمدلله الذی علمنا ما لم نعلم و الصلوة علی محمد الذی هو صاحب العلم و علی آله و اصحابه الذین کانوا خیر الامم و بعد فهذه قطعة من السطور مع قلة البضاعة و کثرة الفطور کل التسمیة و التحمید و التصلیة
انجام
و هو فی الاصل جمع اجمع اسم التفضیل فان قولنا قراءة الکتاب اجمع معناه اتم جمعا فی قراءتی من کل شیء ثم صار اسما فی باب التأکید هذا آخر ما جمعنا و تمام ما کتبنا
یمکن الکلام فیه من جهات الفنون الاثنی عشر اما من جهة اللغة فالباء و (؟) حروف الجر موصوعة لافضاء معان الافعال الی مجروراتها فان بقیت فی مجرد الافضاء نسمی صلة و ان زاد علیها خصوصیة ما کالالصاق و التعدیة و التفدیة و الاستعانة و المصاحبة
انجام
و نقول التسمیة تنوب عن نفسها و عن غیرها کشات الزکوة فلا یقتضی بسملة اخری اللهم احفظ من افات اللیل و النهار اللهم احفظ من افات الجن و الانس و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم
هذا سوال[...] زید بن محمد الی شیخ عبدالله بن عبدالرحمن ابابطین فاجاب رحمه الله الجواب اما سوالک عن الحدیث الصحیح ان الله خلق آدم علی صورته فقال اسحاق بن منصور سئل الامام احمد بن حنبل
انجام
علی التسلیم و الرضی بما اجابه القرآن و الحدیث و لا تستوحش ان نقول کما قال القرآن و الحدیث انتهی
رساله ای است در بیان فضیلت خلفای اربعه رضی الله عنهم اجمعین و افضل البشر بعد انبیا ابوبکر صدیق
انجام
ای علی بامداد کردی و مولای هر مومن شدی شمایل و فضایل وی از آن بیشتر است که به تقریر زبان و تحریر بیان استقسای آن توان کرد و شمه ا ز آن در روضة الانقیا مرقوم شده و الله تعالی اعلم بالصواب
