فاحب سائلا من الله تعالی ان ینفع الحسنین و هو حسبی و نعم الوکیل و سمیته بتذکرة المذاهب مستعینا الواهب المناهب و جمعت علی سبعة ابواب
انجام
قالوا اطاعة الامام واجب و ان کان بالمعصیته و الحشویته قالوا لا فرق بین الواجب و السنة و النقل هذا هو المذکور فی اسامی اثنی و سبعین فرقته علی غیر مذهب اهل السنته و الجماعة
اعلم ان الفقهاء طبقات طبقة الاولی المجتهدین فی الشرع کالائمة الاربعة و من سلک مسلکهم فی اساس قواعد الاصول و استنباط احکام الفروع
انجام
السابع طبقة المقلدین لا یقدرون علی ما ذکروا و لا یفرقون بین الغش و الثمین و لا یمیزون الشمال عن الیمین بل یجتمعون کحاطب الیل فالویل علیهم و لمن قلدهم الویل
شفقت و تلطف و ملاحت آید چنانچه در عربی مشهور است و در فارسی الف سلطانیا و درویشیا که در سمت مذکور هم از این قبیل است یعنی الف سلطانیا برای تخفیف و تعلیل است
انجام
یرتقجی رحمت کننده یرسقی شب پرک یرقلی گناهکار یرکلی دلاور یفلقی جوانمرد یقوی بالا یکندی سجده کرده یلچی راه بر یلقجی گله بان یلقی گله یقسی صعوه یوبری [...]
چند رساله با عنوان آمدنامه وجود دارد که در باب صرف افعال فارسی است و معمولا با مصدر آمدن و صیغه های مشتق از آن آغاز میگردند ، رساله ای بدین نام از حیات علی صاحب هندی در دار الکتب المصریه قاهره نگهداری میشود (ذریعه 17: 185) رساله ای دیگر بدین نام و در همین موضوع از خرم شاه عاشق الله فرزند شیخ محمد فاضل ساکن قصبه بیجاور سرکار لکهنو که آن را در 1137ق ساخته ضمن مجموعه ای به شماره 6125 در کتابخانه مجلس در تهران وجود دارد (ف: 19/ 121) همچنین رساله های دیگری که ایوانف بدون ذکر نام مَولف یاد کرده (مجلس : 19/ 12)
