ان نجعل القائدة نحلی النفس عنها او المجموع بالرذایل مع النحلی عنها و لما جعل النحلی بالفضایل فائدة ناسب ان یجعل النحلی عن الرذایل فائدة ثم اقول کان المناسب ان یشر لی فائدة کل من القسمین الاخرین کما اشار الی فائدة القسم الاول و...
انجام
لا ابتدا اولا بالواسطة و لعل وجه التامل ان النفس واحدة کیف یصدر عنها الاثار العز المتناهیة حتی {...}الانفعالات العز المتناهیة عن النفس المنطبقة و الحمد لله علی التوفیق ...
الحمد لله حق حمده و الصلوة علی محمد و اله بعده قوله {...}الظآنه ظرف لغو متعلق بافتتح و البآء صلة و قوله ابتداء و تعلیل للافتتاح به {...}التسمیة و خص بذلک مع تاخرة عن افادة للحق و اعراضا عن الجلی و توطئة للتوفیق بین الحدیثین و...
انجام
نتیجة ثانیة ینتج بواسطة المقدمة اجنبیة و اهذا کلما صدقت صدقت النتیجة کما فی الدومیةو متی کذبت کذبت کما فی التصفیة و الثلاثیة فهو لم یخرج مطلقا عن القیاس بقید لذاته بل بالنظر الی نتیجة ثانیة و من حجر {...}و من حجر الموصل الی التصدیق فی الاقسام الثلاثة اعنی القیاس بیدي لنفسی و انا و التمثیل لم یرد حجر الموصل مطلقا بل الموصل بالذات فلا یرد العبد الجانی ...
و ان کنت لست اهلا لذلک و لکن حملنی علیه تفاؤلي و لم اضعه لمن هو اعلامني بل الآمثالي من المنتدیین فالله الله یا اخی في الاعتذار و ترک الاعتراض المومن تلتمس المعاذر لاخیه المومن و الله الله في الدعا لي و لوالدي بالمغفرة و الرحمة یرحمک الله تعالي...
انجام
قد تقدم الکلام فی الخطبة علی ما یتعلق بالصلاة علیه صلی الله علیه و سلم و قولننا ما قطعت البیت ما مصدریة ظرفیة و لفظ ابرج جمع قلة و المراد الکثرة لانها اثنا عشر برجا فی کل برج ثلاثون درجة تقطع الشمس کل یوم درجة و تقطع الفلک فی سنة و یکون طول المیلین و قصرهما بحسب المیل الشمالي و الجنوبي ...
الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السّلام علی خیر خلقه محمد و اله اجمعین اما بعد بدان ای عزیز اعزّک الله فی الدارین که اگر کسی اشعار را که سخن مخلوقست غلط و نا موزون خواند و نا مربوط و بیمعنی داند تمام مردم عالم ویرا منع میکنند....
انجام
راوی عاصم در لفظ فیه مهانا در سوره فرقان بموافقت ابن کثیر با صله خوانده اند و از عاصم بروایت دیگر بسکون ها و از حفص کسره با صله نقل شده ....
رب العالمین و الصلوة و السلام علی الطاهرین اما بعد و بدانکه این رساله {....}تراشی در کوچکان سلمان فارسی {....}و ارکان روشن و شریعت و طریقت {...}معرفت باخبر شوند تا در رمز دنیا آخرت {...}نقل است از حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام و عبدالله عباس...
انجام
امام رضا علیه السلام فرزند امام موسی کاظم امام موسی کاظم فرزند امام جعفر صادق امام جعفر صادق فرزند امام محمد باقر امام محمد باقر فرزند {...}لعابدین امام زین العابدین فرزند امام حسن امام حسن و امام حسین برده و برادر یکدیگرند فرزند...
بدانکه قرّاء سبعه و رحمة الله علیهم چنین گفته اند که هر که در خواندن سوره فاتحه این پنجاه و هفت جایرا نگاه دارد و هر یکی را از مخرج خویش گوید او فاتحه درست خوانده باشد بسم الله اینست الرحممن الرحیم بارامی نگوید الحمد دو الله نگوید اعراب دال الحمد را ضعیف تر گوید...
انجام
در مد میان سبعة عشر و در فاتحه دو جائی وقف تا مست مالک یوم الدّین و نستعین و اگر کسی اینها را محافظت نتواند کرد صواب آنست که امامت ترک کند و نماز خود بگذارد باندیشه بسیار و الله اعلم باالصواب...
سورة الناس ست آیات و هی مکیة حروفها تسعة و تسعین و کلامها عشرون الناس و ما بعده بالاماله قسبة و {...}الباقون بالتفخیم و الله ولیّ التوفیق و الهادی الی الطریق ...
ای فاتحه مصحف حمدة توحید و نقطه از کتاب مجدت خورشید افلاک نی و دفتر جلالت ورقی است از رحمتت آیتیست قرآن مجید بنده کی و ستایش متواتر شکر و سپاس شایسته معبودست که عادتش احسان و غفران و عبادتش موجب سرافرازی این جهان و...
انجام
جمله حروف قران سیصد و بیست ششهزار صد پانزده حرف است بیان عدد کلمات قران از برای آن شد که قاریان و قاریان کلام مجید را بدانند و از حضرت امیرالمومنین علیه السلام {...}است که قاری قران چون بتلاوت مشغول شود حضرت رب العزة بعدد هر حرفی از قران در زبان هر جنسی از اجناس مرغان نهد....
فیما یتعلق {...}الخلأ و الوضو و الغسل و المسجد و الصلوة اما الخلأ فیقدم رجله الیسری عنه دخوله قائلا بسم الله و بالله اعوذ بالله من الرجس النجس الخبیث المخبث الشیطان الرجیم و تقول عند کشف العورة بسم الله وفي وقت النظر الي المخرج اللهم ارزقنی الحلال و جنبنی الحرام و عنه الاشجاء...
انجام
فکیف حیلتي یا علّام الغیوب یا ستّار العیوب اغفرلي ذنوبي کلّها یا غفّار یا غفّار یا غفّار یا شدید العقاب یا غفور یا حلیم یا رحیم اقض حاجتي بحقّ قران العظیم و صلی الله علی خیر خلقه محمد و اله اجمعین...
اللیلة اللیلة اللیلة الساعة الساعة الساعة اللهم {...}قلبی من النفاق و الشفاق و عملی من الرثاء و بخلاء و{..}و{...}و عنی من الخیانة و المهانة فانک تعلم خاینة العین و ما تحقق الصدور و ما فی الصلات و النور
انجام
و لا فعل ناجح فعلته و لا فی جنبک سغک دمي و لم ینحل الصیام و القیام جسمي فبایّ اذّکي نفسي و احمدها به و اشکوها علیه بل الشکر لک {...}الخمد کله و مستحقه لستیک علي و تمام نعمتک لي فقد امّت یا ربّ من کان مع مولده.
فصل در بیان اعمال و اذکاری که در وقت زوال بجا باید آورد و بدانکه چون وقت ظهر داخل شود اول چیزی که بجا باید آورد آنست که بگویي انچه رئیس المحدثین محمد بن بابویه القمی در کتاب من لا یحضره الفقیه روایت نموده که حضرت امام محمد باقر علیه السلام تعلیم کرد...
انجام
یا عزتاه یا بنت محمد الی الله عزّوجل ثم یقول یا الله الف مرة فان لم یقدر {..}و ان لم یقدر فعشرة مرّة ثم یقول یا ربّ صلّ علی محمد و آل محمد و ادفع عنّی هذه القلة {...}او الهم او الغمّ فانّ الله تعالیا فیه و یقضی حاجته من ساعته ان کان بنیة {...}
قوة دینی التسلیم لامرک و الاتباع لسنّة نبیک صلواتک علیه و اله و الشهادة علی جمیع خلقک اللهم اجعله لی طهورا و شفاء و نورا انّک علی کلّ شی قدیر و نیز بگو بسم الله و بالله و فی سبیل الله و علی ملّة رسول الله اللهم اغسل عنّی ...
انجام
انّه لم یذنب ذنبا و لا اتی حوبا و لم یرتکب معیصة و لم یضع لک طاعة و لم یهتک لک حرمة و لم یبدل لک فریضة و لم یغیر لک شریعة و {...}الهادی المهتدی الظاهر التّقی النقی الرضیّ المرضیّ الزکیّ اللهم اعطه .
فی زیارة النبی صلی الله علیه و اله من قرب او بعد قال الشهید فی مزاره فاذا اردت زیارته من البعد فمثّل بین یدیک شبه القبر و اکتب علیه اسمه و تکون علی غسل ثمّ قم قائما و انت متخیّل مواجهته و قل اشهد ان لا اله الّا الله وحده لا شریک له و اشهد انّ محمدا عبده و رسوله و انّه سید الاولین و الاخرین و...
انجام
فکن شفیعی الی الله عزّو جل فی الوقوف علی قضآء حاجتی هذه و صرفی عن موقفی هذا بالنجح بما سئلته کلّه برحمته و قدرته اللهم ارزقنی عقلا کاملا و لبّا راجحا و عزّا باقیا و قلبا زکیّا و عملا کثیرا و ادبا بارعا و اجعل ذلک کلّه لی و لا تجعله علیّ برحمتک یا ارحم الرّاحمین و صلی الله علی محمد و اله الطّاهرین...
الم تر انّ الله سخر لکم ما فی الارض و الفلک تجری فی البحر بامره و یمسک السماء ان تقع علی الارض الاّ باذنه انّ الله بالنّاس لرؤف رحیم روزی خدیجه علیه السلم گفت یا رسول الله هیچ قران ایتی هست که محبت را زیاده گرداند فرمود بلی ده ایه هست...
انجام
و فرمود که کس این لعنة را بخواند چنانست که در غزوه بدر خیبر واحد هزار هزار تیر که بمشرکان انداخته باشد این دعا است در نظر پادشاهان عزیز گردد دعآء بسم الله الرحمن الرحیم اینست فسیکفیکهم الله و هو السمیع العلیم ..
الاثم و باطنه ان الذین یکسبون الاثم سیجزون بما کانوا یقترفون و لا تاکلوا ممّا لم یذکر اسم الله علیه انّه لفسق و انّ الشیاطین لیوحون الی اولیآئهم لیجادلوکم و ان اطعمتوهم انّکم لمشرکون او من کان میتا فاحییناه و جعلنا له نورا یمشی به فی الناس...
انجام
نزل بک و انت خیر منزول به اللهم انّا لا نعلم منه الّآ خیرا و انت اعلم به منّآ اللهم ان کان محسنا فزد فی احسانه و ان کان مسیئا فتجاوز عنه و اغفر له و ارحمه و احشره مع کان یتوّلاه من الائمة المعصومین ...
استجابت دعا است مرویست از داود سرحان از حضرت ابی عبدالله علیه السلام درشب نصف رجب دوازده رکعة نماز باید گذارد و در هر رکعتی بعد از الحمد سوره که خواهد بخواند و بعد از فراغ مشغول باید شد بخواندن سوره الحمد و سوره اخلاص...
انجام
وانفساه و اقبلت علی نفسی بعد ما فسا آه وا{...}من قساوة قلبی کانّه حجر بل هو اقسی اه وانفساه ان قضیت الجوآ بحی و حاجتی لا لا تعصاآه وانفساه ان غفرت ذنوب المجرمین و اخذنی {...}بذنوبی.
سلام علیک اشهد ان وقایک في سبیل الله و انک حیی عنه الله مرزوق و قد خاطبتک في حیاتک التی لک عنه الله جل و عز و هذه {...}و حاجتی الی مولانا فسلمها الیه فانت عشقة الامین...
انجام
ظربت لاسمه الثری فاستطالت فوق علویّة کما سفلاها ثم اثنت علیه انس و جن و علی مثله بحقّ ثناها لم یزالوا في مرکز الجهل حتّی بعث الله للوری ازکاها فاتی کامل الطبیعة شمسا تتمدّ الشموس منه سناها.
لا اله الا الله عدة للقایه اللهم صل علی سید الخلق محمد و اله و صحبة قال الشیخ الامام العالم العلامه فرید دهره و وحید عصره شمس الدین محمد بن الشیخ شمس الدین بن محمد محمد بن الحریری اعزه الله تعالی و اعاد علی المسلمین من برکة علومه اما بعد حمد الله الذی جعل الدعا لرد القضا و الصلوة و السلام علی محمد سید الانبیا و علی اله و صحبه...
انجام
من حفظ عشر ایات من قرا العشر {...}من الکهف عصم من فتنة الدجال من قرا ثلث ایات من اول الکهف عصم من فتنة الدجال من ادرک الدجال فلیقرا علیه فواتحها الحدیث.
الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین قال البسوری فی کتابه المسمی اختصاص الخواص فی علم الجفر کان حکماء القدماء فی دورهم اذا علم اخذ جمیع العلوم الحکمیة دعوة {....}ای حکیما فاذا عرف علم الجفر دعوة ...
انجام
حسن اعتقادک صرت ضیفنا فلو لم نصفک بعد انا کنا متصفین شر الناس من اکل وحده لکن لابد من مشاکلة بین الغذاء و المغتذی و الا السکوت فی بعض المواطن غایة البلاغة لکن الرزق بالذات طالب المرزوق علي اي قدر و صفة کان طعام الواحد یکفی الاثنین و طعام الاثنین یکفی الاربعة و طعام الثمانیة...
بسمه الحاکم علی ما کان و ما یکون انّ اول ما کتب الله علی العباد عرفان مشرق وحیه و مطلع امره الذّی کان مقام نفسه فی عالم الامر و الخلق من فاز به قد فاز بکل الخیر و الذّی منع انّه من اهل الضّلال و لو یأتی بکل الاعمال اذا فزتم بهذا المقام الأسنی و الافق الاعلی ینبغی لکل نفس ان یتبع ما امر به من لدی لمقصود...
انجام
انّ السمیع من سمع ایاتی و البصیر من اقبل الی افقی و العزیز من شرب رحیق الوحی من ایادی الکرم طوبی لمقبل اقبل الی الله و لقاصد قصد المقصود اذ کان فی سجنه الاعظم کذلک ذکرناک و انزلنا لک ما انجذب منه العالم هنیئا لمن فاذ بایّامی و مریئا لمن شرب کوثر الحیوان من هذا القلم...
مجموعه ای است مدون به شکل کشکول، منتخب از کتب مختلف که در این کتاب جمع آمده است
آغاز
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و اله اجمعین هذا کتاب المثنوی المعنوی و هو اصول اصول اصول الدین یعنی مشتمل است بر علک حقایق که اصول طرایق است و طرایق اصول شرایع و شرایع اصول دین است ...
انجام
اطلبوا الخیر عند حسان الوجوه لامیرالمومنین علی السلم اذا تم العقل نقص الکلام البشاشة حبالة المودّة الفرصة تمرّ مرّ السّحاب لسان العاقل وراء قلبه نوم علی یقین خیر من الصلوة فی شکّ..
الحمد لله الذی جعل طراز الواح کتاب الاذن طراز النقطة التی عینّت بعد ما شیّت و قدرت قبل ان قضت و اذنت حین ما اجلت و احکمت فلاح ما یلوح بها جوهریات کینونیات المشعشعة فی حقایق اهل اللاهوت لیعرفن کل الممکنات فی مقام عرفان الصفات بما تجلی الله فی مقام عرفان ...
انجام
و قال حرفا فی حقی دون حکم القران او لم یقم فی مقام المباهلة فعلی الله حکمة و لیس لاحد بعد تلک الاشارات حجة علی فمن شاء ان یقبل و من شاء ان یعرض و انی قد اتممت ذکر النعمة لئلا یقول احد فی حقّی ما اتبع هواه و یبلغ احد حکمها باذن حضرت العالی الی العلماء و کفی بالله علیّ شهیدا.
ان الله سبحانه قد جعل لظهوره لخلقه بخلقه اربع مقامات المشار الیها و المرموز عنها فی کلمات ان الله بالاسرار السر و سر السر و سر المستر و سر المقنع بالسر و یعبّر عن الاول بالنقطة و النقطة قطب کتاب الله فی التکوین و الله...
انجام
ثم یبعث الله له رجلا منی و اشار بیده الی صدره فیقتله قتل عاد و ثمود و فرعون ذی الاوتاد قال فقال له عند ذلک عبدالله ابن الحسن صدق و الله ابو عبدالله علیه السلام حتی صدقوه کلهم جمیعا سبحان الله رب العرش عما یصفون و سلام علی المرسلین و الحمد لله رب العالمین
نقد سک اللهم یا من تجلّی لخلقه بخلفه و ظهر لقلوبهم بحجته و فطرهم علی توحیده بفطرته و رش علیهم من نوره بقدرته و اختار منهم انبیائه و رسله و اولیائه لدعوته و جعلهم غمایم رحمته و سحایب کرامته فتجلّی فی سرایرهم باطوار تجلّات جماله و عظمته و حلّی ظواهرهم ....
انجام
و خلق را به رسول ص شناختم یعنین الله است و نور الله و خدای خالق است و خالق را به خالق توان شناخت و نور خدای خلق است و اصل خلق نور محمد است پس خلق را بنور محمد ص توان شناخت گفتند در خلق چه گویی گفت خلق جمله در وحشت غیب اند و ذکر حق کردن در میان اهل وحشت عیب است پرسیدند که بنده مفوّض کی بود گفت چون مایوس گردد از نفس خویش و فعل خویش و پناه جوید بخدای در جمله احوال او را هیچ پیوند.
شناگری و در صحف سوز و نان خلف دیده وری کردم که کمتر کتابی است که بکر اتش ندیده و بر اتش بهم نور دیده باشد و زیاده از پانصد هزار بیست منتخبات متقدمین و متاخرین از تواریخ و حکایات و نتایج روایات و مصادر و لغات بطور تخصیص بیرون نویس و پا ک نویس نموده و چندین نسخه و کتاب نگاشته و...
انجام
هفتیک یکی از هفت بخش سبع هشتیک نیمی از جهار یک یا یکی از هشت بخش ثمن نه یک یکی از نه بخش تسع ده یک بهره از ده بخش یا نیمی از پنجیک عشر
قال الشیخ هذه اشارات الی اصول و تنبیهات علی جمل یستبصر بها من تیسر له و لا ینتفع بالاصرح منها من تعسر علیه و التکلان علی التوفیق و انا اعید وصیتی و اکرر التماسی ان یضن بما یشتمل علیه هذه الاجزاء کل الضن علی من لا یوجد فیه ما اشترطه فی آخر هذه الاشارات ان هذین النوعین من الحکمة النظریة اعنی الطبیعی ...
انجام
و سائر الاشیا التی یقع فیها التشکیک و فی السرعة و البطو العارضین للحرکة و ربما یعرض لتلک الانواع معنی الاضافة کما عرض للسرعة و البطوء فان کل سرعة یکون سرعة بالاضافة الی البطو و بالعکس و هذا غیر معنی الشدة و الضعف فینبغی ان یحقق هذه المعانی و السلام...
گوئی زید کاتب است یا {...}چنانکه گوئی زید کاتب نیست انصورت حاصله را تصدیق خوانند و اگر آنصورت حاصله غیر صورت نسبت مذکور است انرا تصور خوانند پس علم که عبارت از ادراک است منحصر شود در تصور و تصدیق فصل بعد از این معلوم میشود که نسبت چیزی بچیزی خواه بایجاب و خواه بسبب بر سه وجه است...
انجام
لیکن حجر است پس شجر نیست و یا مرکب باشد از منفصله {...}الخلوّ بارفع احد الجزئین و انرا نتیجه وضع جزء دیگر باشد پس نتیجه او نیز دواست چنانکه گوئی این جسم یا لا شجر است یا لا حجر لیکن شجر است پس لا حجر باشد لیکن حجر است پس لا شجر باشد ...
ذکر الله اعلی و بالتقدیم اولی و به العون فی کل باب و هذه ترجمة الابواب الباب الاول فی تاویل رؤیة الرّب تبارک و تعالی الباب الثانی فی رؤیة الملائکة علیهم السلام الباب الثالث فی رؤیة الانبیآء علیهم السلام الباب الرابع فی رؤیة الصحابة رضوان الله تعالی علیهم اجمعین...
انجام
انّی قد محضب لک فی هذا المختصر زیدة التعبیر و اعطیتک قوانینه و مهدّت لک قواعده فارجع فی التعبیر بالجزئیات التّی لم ترها مذکورة بالفعل الی استجراحها من القواعد فاق الجزئیات لا تنحصر و لا {...}و تسیی و ظنک به لصغر حجمه فانّ علمه کثیر و لعلّ کثیرا من المطولات ...
در بیان تعبیر رؤیا بدانکه این پرده های رنگارنگ تعلقات جسمانی و شیشهای الوان زینتهای دنیوی در وقت خواب در پیش آینه دل آویخته است با وجود عروج روح بمراتب علیّه جسم بصیرتش بخیالات آمیخته چینهای بصورتهای دیگر دیده میشود چنانکه گفته اند که دنیا مانند ماریست که خط و خال نیکو دارد و...
انجام
باب الواو وام ادا کردن و حج کردن و زکواة دادن و ادای شهادت و وفا بوعده کردن است وضوء حصول مراد و فرح و جمعیت باشد باب لها {...جبتاویل خیر و منفعت است هندوانه بتاویل جنگ و سخن چینی است باب الیاء یاقوت بتاویل زن گیرنده و کنیز پاکیزه و مالی بیحد و علم و ادب باشد {...جفایده مالی است از فتیل مال زن و الله اعلم بالصواب...
الحمد لله الذی خرت الاذقان لجلال عظمته ساجده و{...}بکمال ربوبیته شاهده و اذعنت الجوارح {...جسبحان وجهه عابده و سمت {...}هم الی تواتر الایة و النقم فائدة وارفعت الاملاک بصالح الاعمال الیه صاعده و...
انجام
تحدث له برهان ذلک فی کتاب الله {....}ثمان عشرة ایة من سورة النسا قوله تعلی اذا خطر اتجدکم الموت قال انی تبت الاسم رویة الوصیة {....جانه یوصی بوصیة و هو لا یستطیع ذلک فانه بحسب او یسافر و لا یرجع...
اخر الانبیآ کما ان القران هو آخر الکتب و انقطاع الوحی من السما لانه آخر الکتب و به الکمال کما قال ثم الیوم اکملولکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و {...}لکم الاسلام دینا فهذا الکتاب هو العلم المکتوم و استر المخزون و هو معرفة رموزه و...
انجام
فصل فی خواص المعانی و الاحجار فنبدا اولاَ عن ذکر خواص اللؤلؤ اذا رق الابیض النقی من الوسخ خواصه تکون قشورا فوق {...}و ما لم یکن کذلک فلیس بجوهر و کلّه معتدل فی الحرارة و{....}و البرودة و الرطوبة یجفف رطوبة العین.
ماء ثم تراب ثم منه ناروهم هواء ع ر ح س و هذه الاربعة لهم ایضا فعل کبیر و دفع الحرارة الکبد فمن ذلک فلیکتبها فی خرقة حریر ازرق و یعلقها علیه من {...}حرارة الکبد فیبرء باذن الله تعالی و منها فعل ثان للمرارة اذا اراد تزوجها تکتب لها هذه الحروف فی لوح من فضة یوم الجمعة و یعلقها علی راسها ...
انجام
و تکلم علیها بکلامه بعد ان تکتب فیها الحروف نعم ارم بالقرن فی البحر او فی {...}لا یشرب منه فان المعمول له لا یقدر علی نفسه اصلا بوجه من الوجوه حرف الخاء فعله لارسال القمل تاخذ جلد قرد مجزوم و تضع فیه شکل الحروف و اسم معمول له و اسم {...}و نجره بنجوره و تکلم علیه بکلامه و تقول بملائکة ربی ارسل القمل علیه...
عنه فی الجال و الجیم رودة {...}وارة الشمس و من وقف یوم الاحد عند طلوع الشمس داعینها و ذکر الجیم {...}عطش ذلک الیوم و من کتب معروف الجیم فی {....}فی الجیم و کتب فیه اسم من اراد و اسم {....}من شرب منه فانه یصبه الفالج و...
انجام
اگر گاوی شیر کم دهد این آیه را بنویسد و در آب اندازد و از آن آب بخورد گاو دهد شیرش زیاده شود و الارض {...}و لقینا فیها روا{...}و انشا فیها من کل شیرا موزون و جعلنا لکم فیها ...
و این شاخ بجای تازیانه است پس بگیرد هفت رنگ از ریخته و بهفت دختر بکر بدهد که الوان نیز مختلف باشد تا برسند و از این ریشی بتابد و در دهن اسب کند که اماده گردد یعنی قصبه برای بند تازیانه {...}از چرم گاو دوالی بافته مثلث هفت کره بر اوارده باید این اسب و تازیانه مهیا باشد ...
انجام
اما در هیچ وقت بعد از هر نمازی این عزیمة را دویست و یکمرتبه بخواند اما روز چهارم که در حقیقة روز چهارشنبه بده باشد این عزیمة را نیز دویست و یکمرتبه بخواند اما در هنگام خلوت داخل شدن بخلوت دویست عدد کاغذ بمقدار دیدار بچیند و بر روی ان کاغذها این رقم بنویسد {....}و تمام ان کاغذها را در میان وفق گذارده ..
اعلم ان کل جزء من اجزاء الجفر الثمانیة و عشرین منسوب الی منزلة و کل اربعة اجزاء و منسوبة الی کوکب و یشتمل الکوکب السبعة کوکب و لکل جزء ثمانیة و عشرون صفحة و لکل صفحة ثمانیة و عشرون سطرا و لکل سطر ثمانیة و عشرون خانة فی کل خانة اربعة احرف فهی موافقة للمنازل و العناصر الاربعة...
انجام
و هر گاه سطور خانهای مذکور تکعیب کند سطرا سطرا طردا او عک الجنا نطق {...}خواهد داد و جمیع احوال مسئول عنه از سطور تکعب مشخص بشود و عاقبت امور از سطر اخر مشخص خواهد شد و این قاعده نیکو ترین قواعد است از قواعد جفر جامع و بنای استخراج شیخ اعرابی ازین قاعده بوده است و الله اعلم بالصواب.
باب عرایم للراس و ادویه نافعة باذن الله تعالی عزیمة لرجع الراس بسم الله الرحمن الرحیم الم ترا الی ربک کیف مد الظل و لو شا لجعلة ساکنا ثم جعلنا الشمس علیه دلیلا ثم قبضناه الینا قبضا یسیرا ...
انجام
و امتنع علیه النوم فالیقل بسم الله الرحمن الرحیم بسم الله حمد الشان عظیم البرهان شدید السلطان کل یوم هو فی شان ماشا الله کان و لا حولا و لا قوة الا بالله العلی العظیم و انه یهتدی الی ...
این رسالة الحاکم بالله است از جهة پسر خود ساخته بود در علم اکسیر فصل این صناعت اکسیر نزدیک بعضی از مردمان نام این حکمت است و نزدیک بعضی صنعت و میان حکمای ما تقدم اختلاف بوده است که این علم اکسیر حق است یا باطل و حکیم اسلام شیخ الرئیس ابوعلي ابن سینا رساله ساخته است...
انجام
من الفضّة ان اردت الفضّة او علی الذهب ان اردت الذهب فانه تتکلس خذ من ذالک الکلس ما شئت و ارمه منه علي ايّ معدن شئت بیاضا او حمزة و المعادن مثل الرّصاص و النّحاس و القصدیر و الحدید فافهم ذالک ...
الحمد لله رب العالمین الصلوة و السلام علی افضل الانبیاء و المرسلین محمد و عترته الطاهرین حمد و ستایش مر خالقیراست که در خلقه انسان دقایق حکمة او بیپایانست و حمد بیحد و ثنای بیقیاس مر پادشاهیراست که نعم احسان او در حق انسان بیرن از حد و بیانست....
انجام
و اقوال ثالث که مجموعا امر نموده اند ظرف بظرف گردانیدن اجزآء اکسیر را در حالة عمل چنانچه بجهة تقطیر در ظرفی دیگر باید نهاد و بجهة تشویه و اختلاط اجزآ باید آنرا در ظرفی مضبوط باید نهادن که عناصر از آن بیرون نروند چنانچه {...}نموده اند ظرف تسویه را بقرعه عمیا و نسیة داده اند آنرا بقلعه سفید بسبب انضباط آن و هم امر کردند مکرر که هر بار بعد از ...
مترجم این رساله علی ابن القاضي گوید که عزیزي استدعا نمود که بفارسي ترجمه نماید کتابی را که مامون الرّشید علیه اللعنة و العذاب از جناب امام رضا علیه السلام خواهش نمود که تصنیف نماید که هرگاه کسي را مطلبي باشد و خواهد که از نیک و بد آن مطلع باشد ...
انجام
هر گاه حاجت ضروری بوده باشد نماز حضرت جعفر را لیکن و ایندعا را بخوان و حوائج خود را از خدا طلب بکن که بر آورده است انشاءالله تعالی و دعائی دیگر بعد ازین نماز بروایت شیخ و سید رحمتها الله در زاد المعاد مذکور است برای اختصار در اینجا نوشته نشده اگر کسی خواهد که بخواند از آن کتاب بر آورده بخواند تماما شد.
مؤلف
علي بن موسی بن جعفر بن محمد الهاشمي القرشي، أبوالحسن الإمام الرضا
فسئلت عن اسمه و وسمه فقیل لي هذا الشیخ یعرف بامور الهندي ابن شنو وسید في العلوم و ما هی في الاحکام النجوم فاویت الیه و نازلته ثم نالته فریت معه ذات یوم اسطر فقلت یا سیدي عندک شي من علم النجوم قال عندي بالتوثق به علي الاحکام فقلت له یا سیدي هل وقع لک ...
انجام
یا خبیر یا مبین تقرا 100 مرة تقولا هدی یا هادی خبیر یا خیبر یبین یا مبین و اسمي ما ترید و بکون ذلک في جوف اللیل بعد صلاة رکعتین تقرا فیها فاتحة الکتاب و قوله سبحانه و تعالي و عنده مفاتیح الغیب لا یعلمها ان هو الي قوله مبین ثم یقرا ما تقدم ذکره ..
قروح مجرب است موی سوخته دو جز و پوست پیاز سوخته یکجزو دو تخم ریحان بود {...}نصف جز و کافور قیصوری ربع جزو از {...}نمایند ایضا این ازور بجهة آکله و قروح ساعیه و بواسیر الانف و نواسیر مجرب است ...
انجام
ربّ لا تذرني فردا و انت خیر الوارثین و اجعل لی من لدنک ولیّا یرثني في حیواتي و یستغفرلي بعد وفاتي و اجعله خلقا سویّا و لا تجعل للشیطان فیه نصیبا اللهم انّي استغفرک و اتوب الیک انت التوّاب الرحیم...
عمل {...}بگیر از {...}انچه خواهد و بچهار برابر او آب بجوشاند پس بنهد تا صافی گردد پس بیارد رهج سفید مسحوق و بر سر انش نهد و و هفت نوبة از این آب بر بالای این ریزد چنانچه چهار انگشت بر بالای آن بر آید و ابش نرم نرم بکند تا ابها را بخورد...
انجام
و این را صحیح الحیوة خوانند {..}سی عدد تخم مرغ و بریان کند و در آب و زرده آن بیرون کند و انگاه آن زرده را در صحن چینی یا ظرف آبگینه {...}کند و نرم نرم بساید بعد از ان پانزده درم زاج سبز و سی درم نمک قلیا {...}و بکوبد و بر سر زرده {..}کند و با هم نیک سحق کند.
این احضار از جمله عزیمتهایی است که مولانا ملک محمود تجربه نموده است که پنج نفرشان آمدند و پاذشاه شان سرخ پوش بود و بر تخت یاقوت نشسته بود غرمّت علیکم و اقسمت علیکم یا معاشر اتجن و الشیاطین و المؤمن و الکافر و الامرآء و الکبرآء و الرسائی و السلاطین و اتباع و الاشیاء و لاشیخ و الشبّاب و...
انجام
از ان فتیله نماید که بغایت محکم بوده بن و سوده سفید روی روی ریزد بعد از ان {...}بال و محکم بتابد بعد از ریختن سفید روی نگه دارد پس در چراغدان نونهد و پر کند روغن خویش هر که در سایه او نشسته رنگ او زرد شود و اندامش سیاه بمرتبه هر یک از یکدگر نفرت کنند مجرب است.
این کتابی است که اختراع کرده است او را براکلسوس مشتمل بر چند مقدمه المقدمه در تعریف کیمیا و بیان حاجت بسعی او پس میگوئیم کیمیا لفظ یونانی است و اصلش حنمیاست و معنی او تحلیل و تفریق است و بعضی مردم کیمیا را اطلاق کرده اند به صنعت هر مشبه و گفتند قومی اطلاق میشود بر کیمیا سر کهنه...
انجام
و تا میزان درجه دوا معلوم شود یا آنکه جسد مذاب مستعد قبول دوا شود که اگر جسد بطی الذوب باشد و دوا سریع الذوب یا بعکس آن موجب فساد طرح میباشد و چون بورق حکما مطهر و ملین اجساد ناقصه میباشد کیفیت ساختن آن باین نحو میباشد بستاند از نطرون و زبد.
بدانکه علم صناعت علمیست عظیم الشان که بر کنه آن جز ائمه اطهار علیهما السلام کسی واقف نیست در حقیقة اکثیر اصل محبت ایشان است که بر هر قلب کمعیار زرّه از ان القا نمایند هر آیینه {...}و خالص میگردد چنانکه {..}را از نا اهل و جاهل مستور داشته اند کسی بر وقوف یافتن آن گمراه نگردد...
انجام
علاج مارگزیده و درد معده برگ {...جو مغز جوز کهنه را بکوبند و بخورند زهر کارگر شود و اگر کسی را درد معده {...}سداب بجاید درد را ساکن کند ..
چند مسئله هم از صنعت ذکر کرده که برادران دینی بهره مند شوند اگر کسی خواسته باشد جوهر زرنیخ را بگیرد بیاورد هر قدر بخواهد زرنیخ در میان پوست شلتوک زیادي فرش و لحاف نموده که مثلا یکچارک زرنیخ در میان دو من پوست شلتوک فرش و لحاف می شود ...
انجام
بعد یکمثقال فمر را با سه مثقال عبد ملغمه بنمایند ویکمثقال ازین جوهر داخل کرده در شیشه نموده از این دهن مزبور قدری که روی ان را بپوشاند ریخته در اتش گذاشته طبخ نمایند ملایم تا ثابت شود طرح زهره بنماید...
حروف طالع ازین شعر بر می آید که 29 حرف و تهجی در ان مذکوراست باین نحو سوال عظیم الخلق حزت فصن اذا غرایب شک ضبطه الجد مثلا که نصف ثانی بیت اول باید مقدم و نصف اول مؤخر و کذا بیت الثانی مثل هذا خ ل ق ح ز ت ف ص ن ا ذ ا ...
انجام
مراد حکما آن است که اکسیر بعینه وجود نمی یابد الا از حجر ایشان که از معدن حکمت است و اگر چه ممکن است که متولد شود از ماده دیگر اکاسیر دیگر که فعل کنند فعلی مخصوص که لازم مرتبه اکسیر تمام است از ان اکاسیر بوجود نیاید و حال آنکه مقصود حکماء فلاسفه آن مرتبه کامله است.
باب بعضی نسخ که از کتاب نفایس الفنون حقیر درین نوشته اول در علم صنعت کیمیا و در ان چند فصل است مختصری نوشته می شود فصل در تبیض و تصغیر و انکه هر چند مقاصد ارباب این صنعت بسیار است چنانچه در اخر اشاره خواهد شد اما اصل الباب دو چیز است ...
انجام
ثلاث المدن حزولا عند الهواء یومئذ الذین الشهد و احلی من العسل و ابیض من الثلج ثم خلقت طیرا و احدا اعمی و جعلت طعامه فی کل سنة {...}من الحزون اکله حتی فنبت {...}فمکثت خرابا خمسین الف عام ثم بدأت فی عمارتها فمکثت عامرة.
بسم الله الرحمن الرحیم باب اول چون خواهد که کسی را مال و جاه و حرمت بیفزاید عدد اسم او را چندانکه تواند مضاعف کند و بنویسد و هر تضعیفی در طلسمی جداگانه بنویسد و از اسما الله هر کدام که بآن عدد موافق افتد بنویسد و بعد از آن عدد آخر تضضعیفات در مربع وفق نهد...
انجام
تا یکماه دیگر در خانه خالی مینشیند و روزه دارد و حیوانی نخورد و این چیز بخواند اللهم ما سهوي سهونا یا کیسا حاضر {...}فکسبنا ماد لخط ملخط انگشتری میگرداند چون این مدت بر آید تمام شده باشد خاصیت بزرگی {...}می کند و خلایق مطیع وی گردند و اگر در دهن گیرد رفع تشنگی کند و با هر زن که مجامعت کند.
الحمد لله رب العالمین و الصلوة علی محمد و آله الاقدسین اما بعد چنین گوید الراجی عفو ربّه المرتجی محمد صالح الحسینی عفی الله تعالی سیآته که چون مراعات ساعات شرعی و ترک مراعات ساعات نجومی از لوازم ایمان و طریقه مرضیه مؤمنانست و این حقیر کیفیت استخراج نیک و بد ساعات شرعی را رد کتاب تقویم المؤمنین برای ارباب ایمان و اصحاب ایقان ببسط و تفصیل تمام ایراد نموده ام و....
انجام
النعایم من منازل القمر بلده منزل القمر سعود النجم عشرة سعد بلع و {...}الاجنبیة و سعد الذابح و سود السعود و هذه الاربعة من منازل القمر و سعدنا شرة و سعد الملک و سعد البهایم و سعد الهمام و سعد البارع و سعد مطر و هذه استهلیت من المنازل الرّشاء بالکسر منزل القمر.
