فح یکون مسئلة من یرد علیه اربعا و اخماسا و لا استقامة المثلثة علی شیء من الاربعة و الخمسة و ان کان صاحب الربع الزوجة یتصور ههنا الاستقامة کما نذکره و اما سبعة
انجام
له نصف المال و هی ثمانیة و عشرون و یکون الباقی و هو اربعة عشر للاخ حتی یکون النصف الاخر بین الاخ و الاختین للذکر مثل حظ الاثنیین و ان ظهر انه میت یدفع الی الاختین الثمانیة عشر
و للاخ سهم مضروب فی اثنین اثنان و للاخوین من الام من المسئلة الثانیة سهمان مضروبان فی وقف ترکة المیت الثانی و هو واحد [...ه اثنین و للاختین اربعة فی واحدتمکن اربعة لکل اخت
انجام
و هی قسمة الثوب فجمیع ما خلف المیت عشرین درهما قیمة الثوب فان قیل اخذ بعض الورثة نصیبة [...] کانت [...] فانظرکم سهام الاخد فان کان سهما واحدا فاضرب جمیع ما
الشمس ای بجمیع قرصها و لا یضر بقاء شعاع بعده و بمقدار ما یؤذن الشخص و یتوضأ او یتیمم و یستر العورة و یقیم الصلوة و یصلی خمس رکعات و قوله و بمقدار الی آخره ساقط فی بعض نسخ المتن
انجام
عقب الفاتحة لقاریها فی صلاة و غیرها لکن فی الصلاة اءکد و یؤمن الماموم مع تامین امامه و یجهر به و قراءة السورة بعد الفاتحة لامام و منفرد فی رکعتي الصبح و اولي
هذا الدعاء و قال جبرائیل ما من عبد مسلم یدعو بهذا الدعاء ولد مرة واحدة فی عمره لجاء یوم القیمة و وجهه یتلالاء کالبدر فیتعجبون جمیع الخلائق منه
انجام
خلق الازواج کلها مما تنبت الارض و من [...] و مما لا یعلمون و آیة لهم اللیل نسلخ [...] هم مظلمون و الشمس تجری لمستقر [...] العلیم [...] منا [...] لا الشمس ینبغی
نوباوه گلبن جوانی عشق است* سرمایه عمر جاودانی عشق است
چون خضر گر آب زندگانی خواهی * سرچشمه آب زندگانی عشق است
انجام
قال الله یا ابراهیم کی عبدا فاسترح یعنی لا یمکنک الا و لعبد تکون عبدالله حرا عما سواه اذا شرع العبد فی العمل فهو بین القبول او الرد و اما اذا رمی العبد نفسه بین یدی ربه و طرحها عند بابه فقیرا ذلیلا فهو مرحوم بلاشک الله
للقلب و یتنور قلبه بانوارها فبذلک النور یصح منه ان یقول لا مطلوب الا الله فهذا [...] لا تنزل وهذه الاداب تلزمه مادام یحتاج الی ذکر اللسان اما اذا استغنی بذکر الفلب
انجام
و یبقی وجه ربک ظهرت لمن افنیت بعد بقائه فصار بلا کون لانک کنت و هذا التوحید الغنائی مکتوم و افشاؤه افشاء سر الربوبیة و افشاءة الی غیر اهله کفر
