قوله کتاب الوقف و هو [...] الخ اعلم ان الوقف هو [...] الاصل و اطلاق المنفعة بحیث لا یجوز للمالک انه منتفع به و متصرف به و هذا التعریف لیس التعریف للوقف بل یکون من خصایصه لانه لو کان تعریفا للوقف یلزم ان لا یکون التعریف مانعا
انجام
و کذلک لا یصح سائر العقول علی [...] مثل الهیة قاعدة کلیة لو کانت العقود و من المعقود الاختیار میة لا یصح و لکن لو کان من [...] حق مثل الارث یصح و یعد [...] علی الکافر بیعه و لو لم یحصل البیع فعلا [ووو] عند المسلم حتی حصل المشتری و کذلک لا یصح
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد وآله الطاهرین و بعد فاعلم ان لنا فقه و اصول الفقه و مقصودنا فعلا فی الثانی و قاعدة کلیة عند علماء النحو لا بد قبل الشروع
انجام
اما ان فی ذلک اللفظ حاصلا فی کلیهما [...] العرف و الغة فان کان وجد فی عرف المنزعة فهو محل نزاع فی ثبوت حقیقة الشرعیة فالمطلوب هو و ان وجد فی اصطلاح عرف العام فنقول معنی المراد هذا وفقه مه علی معنی اللذی یکون مذکورا فی اللغة لان
الدرهم مما اختلف وزنه فی قدیم الزمان و محدثه و الدرهم التام فی قدیم الزمان ثمانیة دوانیق و الذی استقر الامر علیه ان وزن الدرهم التام ستة دوانیق و اثنی عشر قیراطا و اربعة و عشر طسوجا و ثمان و اربعون
انجام
العسل اربعة مناقیل لعقه الادویة مثقال اللعقه المطلقة تسع [...] الجوزة المکیة ستة درخمیات فسطول للکثیر و لیصح هذه اللفظه ثلث اواق بسطول الصفی سنة درخمیات و الله اعلم بالصواب
مجموعه ای از دوبیتی های عربی است و گویا از خود مولف باشد ، دیباچه ان در مدینه المنصور بغداد در 28 صفر 1390 برابر با چهارم می 1970م. نوشته شده و تاریخ تالیف کتاب بر اساس همین تاریخ ثبت گردید ، این اثر در منابع یاد نشده .
