الشاهد و الغایب فی الوجه الذی لاجله یفعل الحسن لم یصح الجمع بینهما فی الوجه الذی لاجله یترک القبیح قلنا دل الدلیل علی اتفاق الغایب و الشاهد في الوجه الذی لاجله یترک القبیخ فیجب یشتراکهما فی ترک القبیح و لم یشترکا في الوجه الذي لاجله فعل الحسن و هو الجلب و الدفع و...
انجام
و هو جوازها فی اهل البیت و قد ثبت بالدلیل القاطع بطلان قول اصحاب النص و یعیر الحق فی قول الباقین و صارت صحته و طعیّه و الاخرج الحق عن ایدی الامة فثبت لنا جوازها {...}علیهم السلام بدلیل قاطع و لم یحصل دلیل قاطع مثل هذا علی حوارها فی غیرهم و الاصل عدم الجواز فتبقی هذا الجواز فی حق عبرهم {...}علی الاصل...
(؟) خط مستقیم (؟) خطوط و اصل بین (؟) که خطیست که اگر در امتداد شعاع بصر واقع (؟) ازو که (؟) بصر است ساتر وسط باشد و این رسم را (؟) اقرب دانند و بعضی گفته اند که خطی است که بهر وضع دو نقطه از آن انطباق یابد انطباق سایر
انجام
و اسامی معینه اینست ماه نو نو بهار گرمافزای روز افزای جهانتاب جهان ارای مهرگان خوانند سرمافزای شب افزون آتش افروز و شهور تاریخ ایلخانی که وضع در زمان غازان خان بن ارغون بوده بعینها یمین نام دارد و سالها و ماه ها موافق مکی است
و لا حول ولا قوه الا بهااله العلی العظیم لما کان من اهم الامور للمکلفین تحصیل اصول عقاید الاسلام و تمییز ما به یناط تحقیق الاسلام و لاجلها یدخل المکلف فی زمره المسلمین و تحقیق ما لااجله
انجام
کما لایخفی مضافا الی اطلاق کلمات کثیر من الاصحاب کما لایخفی علی من تبعها فانها یشهد بذلک و نحن قد استوفیناها فی غیر المقام فی المباحث الاصولیه و حققناه بالبسط وجه وافی فی بیان والحمد لله رب العالمین
الله احمد علی سوابغ النعم و ترادف القسم و ایاه اسئل ان یصلی علی سیل الاصفیا من الامم محمد و عترته اهل بیته اولي الفضل والکرم الذین انحتمت طاعتهم علي العرب و العجم صلاةَ لا یتطرق الیها فصل و لا عدم و بعد فان الصلوة من اهم العبادات و اکمل الطاعات حتی الی فی الخیر...
انجام
انتم ذاهباَ و عائداَ و فی البلد قال بعض علما یناوان عزم علی مجرد العود قصر و ان نوي الاقامة دون العشرة انتم في ذهابه خاصةَ علی الاقرب و لو کان نیته فی ابتدا المقام الخروج لم یتم الا ان یکون بحیث لا یخرج عن محل الترخص و یستجب له خبر کل مقصوده و قیل کل صلاة یقول سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر ثلثین مرة عقیبها ...
