الحمد لله الذي له الملک و الملکوت الجبی الجبار الذی لا یموت الذي لم یتخذ صاحبة و لا {...}ان کل من فی السموات و الارض الااتي الرحمن عبدا فلیس للعبث تصرف مع مولاه و لا له بعدم بني یدیه و لا شفاعة و لا غیرها الا باذنه و رضاه و الصلوة و السلام علی من ترکنا علی الواضحة ...
انجام
و قد انتهی ما اردنا بطلاته بوجوب ذالک علي و وجوب بیانه حذرا من افترار الجهال بهذه الضلالة من الاقوال بعموم الجهال و عدم العلما العالمین الناصحین للامة بالاقوال و الافعال و حسبنا الله و نعم التوکل علیه لا علی غیره الاتکال و صلی الله علی سیدنا محمد و اله ...
الکواکب و منهم اصحاب الهیاکل و منهم الشخصیة القایلون انی لابد من شخص تری متوسط بین العباد و المعبود یتوجه الیه یشفع و الشمسیة القایلون بالهیة الشمس و الحربانیون القایلون ان الخالق تعالی واجد و المعبود واجد و کثیر اما الواحد بالذات الاول الاول و اما الکثیر فالمدبرات المعالم و منهم القنطاریه و هم اصحاب ...
انجام
و هی السیاسة و الاخلاق و تدبیر المنزل و ذکر فی جملة العلوم اربعمائة تصنیف و فی المقدمة عشرین تصنیفا و {...}الموفق للصواب و الیه المرجع و الماب و صلی الله علی سیدنا محمد و اله و صحته و سلم تسلیم کثیرا دایما طیبا مبارکا الی یوم الدین ...
الحمدلله الذی تبره عن {...}المحدثات فی ذاته و صفاته محمد و اله الطاهرین اوصل صلواته و بعد فان سیدي و والدی جمال الدین الهادی {...}اسعده الله فی الدارین یبلوغ الامال و صلاح الحال و المال سالنی تحریر الکلام فی الرویة و نحو یده و ذکر ما دار فیه بین المعتزلة...
انجام
فهذا جهل الی جهل لارمونی علیکم انما اراد سوالالرویة ما قدمناه من الوجوه الصحیحة و قدم الکلام فی ذلک فلا حاجة الی التکبیر باعادته تم المراد من هذا الکلام علهذه المسئلة و الحمد لله {...}و صلی الله علی سیدنا محمد و اله و صحته و سلم ...
الحمدلله المنفرد بالقدم و البقا المتوحد بالعزة و الکبریا و صلی الله علی سیدنا محمد و علی اله و صحبة و سلم و بعد العلم بستة امور و هی اصول یترتب علیها مسایل علی ستة ابواب الباب 1 فی معرفة الله تعالی بصفاته و اسمائه و معرفة رسله الباب 2 في معرفة وعده و وعیده و ترغیبه و ترهیبه الباب 3 معرفة امر و نهیه...
انجام
یقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبی الله صلی الله علیه و سلم کان القران قال فهمت ان اقوله و اسال احدا عن شي اموت ثم بالي فقلت انبیتی عن قیام رسول الله صلی الله علیه و سلم.
اردف التسمیة بالتمجید فی مفتح الکلام اه ای ذکر هنا فی مفتح الکلام و قدم التسمیة و اردتها بالنحمید فالتعلیلات الثلث تعلیل علی الترتیب فقوله {...}لما ورد فی الاخبار تعلیل له {...}کلما فی مفتح الکلام و قوله و اقتدا بطریقة الاخبار تعلیل لتقدم التسمیة...
انجام
دفع ما اورد علیه من قصور الافکار یفتح الیه زمرة الطالبین و جعله دخرلنا یوم الدین انه {....}حق خیر و معیر وقع الفراغ من باله و نظامه و یرید حق انتظامه لیلة الاثنین قریب القحر فی اواسط المحرم المحترم سنة ست و عشرین و تسعمائة ...
و روینا عنه صلی الله علیه و سلم انه قال التوحید ثمر الجنة و روینا عنه صلی الله علیه و سلم انه قال افضل العلم لا اله الا الله و افضل الدعا الاستغفار ثم {...}قوله تعالی فاعلم انه لا اله الا الله و استغفر لذنبک و للمومنین و المومنات و الله یعلم...
انجام
فقد روینا عن النبی صلی الله عیه و سلم انه قال العلم الذي لا یعمل به کالکنر الذي لا یتفق منه اتعب صاحبه نفسه في جمعه فلم یصل الی نفعة و روینا عنه صلی الله علیه و سلم انه قال العلم علمان علم بالقلب هو النافع لک و علم باللسان هو الحجة علیک...
الشاهد و الغایب فی الوجه الذی لاجله یفعل الحسن لم یصح الجمع بینهما فی الوجه الذی لاجله یترک القبیح قلنا دل الدلیل علی اتفاق الغایب و الشاهد في الوجه الذی لاجله یترک القبیخ فیجب یشتراکهما فی ترک القبیح و لم یشترکا في الوجه الذي لاجله فعل الحسن و هو الجلب و الدفع و...
انجام
و هو جوازها فی اهل البیت و قد ثبت بالدلیل القاطع بطلان قول اصحاب النص و یعیر الحق فی قول الباقین و صارت صحته و طعیّه و الاخرج الحق عن ایدی الامة فثبت لنا جوازها {...}علیهم السلام بدلیل قاطع و لم یحصل دلیل قاطع مثل هذا علی حوارها فی غیرهم و الاصل عدم الجواز فتبقی هذا الجواز فی حق عبرهم {...}علی الاصل...
و حول عبرة فیه فالمانع الیه یرجع لا الی بخبر الجوهر و نحن لما اوحینا استحالة خلوه {...}ان المحل لا یخلوا مما یحتمله فکان اقابل ان یلزمنا مثل ما الزمناهم و انما جعلنا العملة {...}فاما الدلیل علی جواز خلوه من اللون و غیره هو ما قدمت ان اللون غیر الجوهر و لا {...}عن هذه المسئلة الاو هو مسلم لذلک ...
انجام
المراد به {...}الاذن من محل الصوب و اما السم فهو استحلاب المشموم الذی هو محل الرایحة الی المشموم و الدرود مما {...}بین محل الطعم و بین المیاه و اللمس مجاورة بین محل {........}او لادراک ما فیه من حرارة و ترون و فی کل هذه الاوصاف {...}
العالم و صفات ذاته و کیفیة {...}فهو ینقسم علی ستة فصول الاول فی ذکر ذوات العالم و صفاتها علی الجملة فی ذکر تعلق العلم بالمعلوم فی ذکر تعلق القدرة بالمقدور هي و الرابع في ذکر ما لیس لله فیه تاثیر و مالیس هو له فی الازل بمعلوم في ذکر الجواهر {...}فی ذکر کیفیة ...
انجام
بقوله ان هی الاسما سمیتموها انتم و ابوابکم ما انزل الله بها من سلطان ان یتبعون {...}و ما نسوا الانفس من هذه المغلطة في طلب معرفة المسما قبل الاسم یکون {...}الاسم فرغ علی معرفة ما سمی به و لاجل کون کثیرا من الاسما موضوعا علی غیر مسما ....
و الحمد لله {...}حمد معترف {...}نیته و جلاله و عبله و حکمته سبحانه و جمیع افعال و اقوال {...}لما یحب من {...}شی مواهبه الهنیة و نواله و مالا {...}عدد من جزیل انعامه و افضاله و ترکتیبه فینا العقول الممیز لا بین صحح ...
انجام
وصفه لخلق فقال لیس کمثله شی و هو السمیع البصیر و قال لا تدرکه الابصار و هو {...}الابصار و هو {...}الخبیر و قال تعافي وصف خلقه و یخلق ما لا {...} {.....}من دقیق الیها لامر ...
الحمد لله الذی انقذنی من الملل الباطة و نجانی من النمل الباطلة و بصرنی من متابعة الاهواء الواهییه و ارشدنی الی الفرق الناجیة من الفرق الهاویة و عرّفنی الائمة المعصومین و مراتبهم العالیة فوالیت من و الاهم و عادیت من عاداهم فی السر و العلانیة فصل اللهم علی خاتم انبیائک الماضیة و...
انجام
و شرح الجمع و شرح عروض التساوی و طبقات الشعرآء و مختصر تاریخ بن عطآ و شرح الهدایة فی الفقه و شرح درر النجاری و مسیرة الملک الموید منظومة مات فی ذی الحجة سنة خمس و خمسین و ثمانمائة رحمة الله تعالی و اسعه بمنه و کرمه کذا فی بغیة الوعاة فی طبقات اللغویین و النجاة للعلامة الجلال الأسیوطی انتهی.
الحمد لله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و علی آله و اصحابه اجمعین قال المولی الفاضل الکامل و العلم العامل زین العلماء و{...}الصلحاء قدوة اهل الحدیث فی الزّمان مولانا الشیخ چ...}رحمة الله تعالی علیه فصل فی تحقیق مباحث الامامة...
انجام
مباحث الامامة من مؤلفات جدّی العالم العامل و الفاضل الکامل قدوة اهل الحدیث فی الزمان مولانا الشیخ سلیمان نود الله تعالی مرقده بمشاعیر الرضوان و البسه ملابس الرحمة و الغفران علی ید احقر عبادالله الملک الجلیل الحنان المنان محمد رضا بن مولانا غلام محمد بن مولانا احمد بن مولانا سلیمان ...
المادة بان یکون قبل هذا التشخص کانت المهیة متشخصة بتشخیص آخر مکتشفة باعراض بسببها صارت مستورة لفیضان الاعرا اللاحقة و التشخص التابع بها اقول علی تقدیر عدم تحقق مادة مشترکه ههنا لا یمکن استناد تشخص هذا الشخص باعراض مقارنة شخص آخر...
انجام
کان متالما الماء {...}لعدم امکان تدارکه فی الغرض المذکور و هو حال الموت صاحب الجهل المرکب هذا ما تیسر لی فی نقد شرح الشرح و بیان ما وقع فیه من الجرح بتفصیل مجملات ما افید فی الشرح من التحقیق و توضیح مرموزات ما افیض فیها من التدقیق و الحمدلله علی الاتمام و الصلوة و السلام علی من هو افضل الانام و علی آله الکرام...
بالفتح و یکسر ایضا کما فی قوله تعالی و لله علی{....}سبیلا یطلق علی معان کثیرة علی ما فی القاموس و غیره بعضها و هو قصد لقاعدة الاملیة و بعد تقدیم المجاز علی الحقیقة و قد {...}الخصومة بناء علی التحقیق من ثبوت الحقیقة الشی عنه فی الالفاظ المتداولة {...}و الزکوة و الصیام و الطهارة و اولویة التخفیص او التقیید من النقل...
انجام
فانه ربما ان یدی الحسین القطعیة علیه و کیف کان المسئلة محل غموض و اشکال ثم انه یضمن بجمیع ما یحصل و ما یتوقف فیما لو کان {...}متوقفا علی عمل وقونته ضرورة الی قاعدة النصیر {...}کما لایخفی فیما ذکر بابین کون العامل نفسه او غیره {...}او تبرع و الوجه طاهر هذا تمام الکلام فی هذا الکتاب و الحمد لله اولا و اخرا ظاهرا و باطنا.
بالعبادة التی هی امتثال اوامره و اجتناب نواهیه زواجره و هذا الامتثال لا یتحقق بدون باعث هو الوعد بالثواب و الوعید بالعقاب و قد اشتملت الفاتحة علی هذه المطالب بهذا الترتیب و غیرها من السور و ان اشتمل علی هذه المعانی ...
انجام
فهذه بسایط یعنی ان المعتبرة الامکان اعتبار بسایط اخری کما سیاتی بل سیاتی بسایط اخری معتبرة فی ضمنه المرکبات لم یعتبر و قد وصفت البسایط فی کل {...}و وصفت {..}{...}کل اتنبی معها {...}الخطی الخارجی منه کلها تسهیلا للضبط علی البتدی ان الله الموفق و المعین...
إلی ابدانها نعیمها و عذابها {...}تجری احکام الدین علی الابد ان فیسریالی ارواحها نعیما و عذابا فاحبط بهذی الموضع علماّ و اعرضه کما ینبغی نزیل عنک کل اشکال یومی علیک اذا عرفت ما املیناه عرفت وجوب اعتیاد عذاب القبر ...
انجام
فلا تستطیعون بوصیة و لا الی اهلهم یرجعون فانما هی وارده فی الهالکین بالصیحة احبیحة یوم القیمة کما قال {...}ینظرون الاصیحة واجدةَ باحذهم و هم یحصون و لا یستطیعون انتهی منقولا بعض الافاضل ...
قال الشیخ الامام ابومحمد الحسین ممحمد بن الحسینی ابی بکر الرصاص رضی الله عنه و الحمد لله خالق الارضین و السموات الحمید هو{...}الحسن و یقال له ایضا مدحا و المدح اعم اذ لا یقال حمدا الا فی مقابلة نعمة بخلاف المدح ...
انجام
و ان کان بعضه لا یحتاج لا کیف معناه لطهوره و جلاه {...}کلامه بعضه {...}حیظ ما وضعته و نثر فائدته {...}و الله المسول ان یوفقنا لما یحصل به الثواب الا شی و یحمی لنا بالحاجة الحسنی انه ...
اللهم صل علی محمد و علی ال محمد کما صلیت علی ابراهیم و علی ال ابراهیم انک حمید مجید یقول العبد الفقیر الی عفد الله الحسنی به عمن سواء امیر المومنین وفقه الله تعالا و سدد {....}و عصمة و ارشد اما بعد حمد الله الموفق لا صابة الخلاص المرشد الی منهج الانابة و الاخلاص و الصلاة...
انجام
و خاتمتي و من نظر فی هی المجموع المختصر مسئول یدعو لجامعة في حیاته بالتوفیق و بعد موته بالنجاة من عذاب الحریق و الحمد لله لذی بنعمته تتمر الصالحات و {...}البرکات و صلوته و سلامه علی سیدنا محمد رسوله و امینه و علی الطیبین من اله و صحبه حفاض دینه...
الباب المذکور فی بیان انّ العباد لن یصلوا الی شاطی بحر العرفان الا بالانقطاع الصرف عن کل من فی السموات و الارض قد سوا انفسکم یا اهل الارض لعل تصلن الی المقام الذی قدر الله لکم و تدخلن فی سرادق جعله الله فی سماء البیان مرفوعا...
انجام
و من یعش عن ذکر الرحمن نقیض ه شیطانا فهو له قرین و من اعرض عن ذکری فانّ له معیشة ضنکاّ و کذلک نزل من قبل لو انتم تعقلون المنزول من الباء و الهاء و السلام علی من سمع نغمة الورقاء فی سدرة المنتهی فسبحان ربنّا الاعلی...
في دار السلام رواه الراوندي عن رسول الله ص للمومن اثنان و سبعون ستر فاذا اذنب ذنبا انتهک عنه ستر فاثاب رده الله {...}و سبقه معه و ان ایا الا قدما قدما في المعاصي تکشف عنه استاذه فان ثاب رده الله الیه و مع کل ستر منها ...
انجام
و دخل الناس في دین الله افواجا و انّه لیس احدا حق منک بمثابی لقدمک في الاسلام و قربک بود {...}و عندک سیدة النساء العالمین و قبل ذلک ما کان من بلد ابی طالب عندي حتی نزل القران {...}حریص علی ان ازاعي ذلک لولده {....}
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلم علی خیر رسله و انبیائه محمد و اله الذین اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا اما بعد فقد قال الله تبارک و تعالی فی کتابه الکرم و خطابه العمیم یا ایها الذین امنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول الایة حاصل ترجمه آیه شریفه آنست که ای کسانیکه ایمان به خدا آورده اید....
انجام
قبل ان تحاسبوا و تنفسوا قبل ضیق الخناق و انقار و اقبل عنف السیاق و اعلموا {.....}علی نفسه حتی یکون له {...}اعط و زاجر لم لم یکن له من غیرها زاجر و لا واعظ و صل الله علی سیدنا.
در عین الحیاة از شیخ طبرسی باسناد او از جناب رسول الله ص روایت کرده که فرمود بابوذر غفاری رضی که فرمود یل باذر انک منّا اهل البیت و انی موصیک بوصیة فاحفظها فانها جامعة لطرف الخیر یا باذر اعبد الله کانک قراه فان کنت لا تراه فانه یراک مراد از رؤیت نهایت ظهور و یقین بحضور است...
انجام
یوم القیمة بلجام من نار و قال قال ص ایاکم و اولاد الاغنیاء و الملوک المرد فان فتنتهم اشد من فتنة العذاری فی خدورهن و {...}بن عمار قال قلت لابی عبدالله محرم قبل غلاما من شهوة قال یضرب مائة سوط و فی اللمعة من قبل غلاما بشهوة بما و یعرز من
آورد چنانچه حق تعالی این تکونوا یدرککم الموت و لو کنتم الموت و لو کنتم فی بروج مشیدة چون حال چنین است مرجع و مال همین است که اقتدآ بانبیا و اولیآء کنی و محنت دنیا بکشی و نامرادی بچشی که تا این محنت سر بسر آید و کلام باري بکوش و هوشت برسد...
انجام
دوا کنید بیماران خود را بتصدق و دفع نمائید بلاها را از خود بدعا و روزیرا بجانب خود فرود آورید بتصدق و بدرستیکه تصدق از کام هفت صد شیطان بیرون مي آید که هریک مانع آن میشوند و هیچ چیز بر شیطان گران تر نیست از تصدق کردن بر مؤمن و اول بدست خدا در مي آید یعنی قبول میفرماید پیش....
فالامرا یکونون من بعدی لا یهتدون یهدینی و لا یستنون بسنتی فمن صدقهم لکذبهم و اعانهم علی ظلمهم فاولیک لیسوا مني و لست منکم و لا تردون علی حوضي و {...}لم یصدقهم علی {...}و لم یعنهم علی ظلمهم فاولیک منی و انا منهم و سیرد و {...}علی الحوض ...
انجام
و اهلک الذی الیه تصیر فانک بهم تصور{...}تطوروهم العدة عند الشدة اکرم کریمهم وجد سقیمهم و اترکهم فی امری و امرهم و استعن بالله علی امرک کله فانه اکرم معین انتهی و نسال الله العظیم ان یصلی {...}ذاکر و ان یغفرلنا و لاخواننا الذین سبقونا بالایمان و ان لا یجعل فی قلوبنا ....
کتاب الزکوة التی هی لغة الطهارة و منه قتلت نفسا و کثیر قد افلح من زکها ما زکی منکم من احد وا النمو من ازکی لکم و{...}لاولویة التاسیس من التاکید و عن الشهید انها قد تطلنی علی العمل الصالح قلت لعل منه و الزکوة ...
انجام
و ینبغی ترجیح اهل الفضل فی الدین و العلم قال عبدالله بن عجلان السکونی قلت لابی جعفر انی ربما قسمت الشئ بین اصحابی اصلهم به فکیف اعطیهم فقال اعطیهم علی الهجرة فی الدین و الفقه و العقل و المقصود من ذلک بیان انّ هذه و نحوها مرجحات مع التعارض ینبغی ملاحظة المیزان کما اشرنا الی نحو ذلک فی الزکوة المالیة و الامر سهل...
مؤلف
محمدحسن بن باقر بن عبدالرحیم بن محمد الصغیر النجفي، صاحب الجواهر
کتاب الخمس و هو من مالی فرضه الله مالک الملک علی عباده فی مال مخصوص له و لنبی هاشم الذین هم رؤسائهم وسواسهم و اهل الفضل و لاحسان علیهم عوض اکرامه اباهم بمنع الصدقة بالاوسافی عنهم کاکرامة ثم لهم یجعله ذلک من شرائط الایمان و...
انجام
الحاکم علی الامام علی مناسب الامامة و الولایات العامة لا ما یشتمل امروه المختصة به من یساعد {...}و غیر ذلک الا من حیث الولایة علی الغائب اما {...}او مال شیئ الان مثلا فی ملک القائم متوقف علی بقول و نحوه لم یکن له القبول بناء علی عدم عموم ولایته عن الغائبین فی امثال ذلک بل هی خاصة فی حفظ اموالهم و...
مؤلف
محمدحسن بن باقر بن عبدالرحیم بن محمد الصغیر النجفي، صاحب الجواهر
کتاب الصوم الذی هو من اشرف الطاعات و افضل القربات و لو لم یکن فیه الا الارتقاء من{....}من النفس البهیة الی ذروة البشر بالملائکة الروحانیة لکفی به منتقبة و فضلا علی انه قد ورد فیه من الاخبار ما ظهربها مرتبة ظهور الشمس فی...
انجام
المراد بالتفریق اعتکاف الایام المتفرقة فی ضمن الشهر مثلا علی ان یکون یوم فی اوّله و اخر فی وسطه و ثالث فی اخره و لو یضم اللیل معه و حاصله عدم اعتبار الاتصال فی الایام و ان کان من عبارة واحدة کالتفریق فی اجزاء الغسل لکن ذلک لیس خلاف مجردّا فی کلام الاصحاب...
مؤلف
محمدحسن بن باقر بن عبدالرحیم بن محمد الصغیر النجفي، صاحب الجواهر
و روی عن الریان ابن شبیب قال دخلت علی الرضا فی اول یوم {.......}هذا الیوم الذی دعا فیه زکریا فقال ربّ هب لی من لدنک ذریة طیبة انّک سمیع الدّعآء فاستجاب الله تعالی و امر الملائکة فنادوا زکریا و هی قایم یصلّی فی المحراب ان الله یبشرک ....
انجام
لقد سمعت قراءة هذا الرّاس الی طلوع الفجر و کان اخر قرائته و سیعلم الذّین ظلموا ای منقلب ینقلبون و سمعت حول الرّاس دویّا کدوی الرغد و النّحل فعلمت انّه تسبیح الملائکة فلمّا اصبح ابن زیاد و فی المنبر مقدمه عبدالله عفیف.
امیرالمومنین علیه سلم من اصبح و لم یقل هذه الکلمات خیف علیه فوات رزقه و هی هذه الحمدلله الذّی عرّفنی نفسه و لم یترکنی عمیان القلب الحمد لله الذّی جعلنی من امّه محمد الحمد لله الذّی جعل رزقي فی یده و لم یجعله فی ایدی النّاس الحملله الذّی ستر عورتی و یفضحن بین الناس...
انجام
تهتدي القلوب الی کنه عظمته یا من فاق مدح المادحین فخر مدحه و عدا وصف الواصفین ماثر حمده و جلّ عن مقالة الناطقین تعظیم شانه صلّ علی محمد و ال محمد و افعل بنا ما انت اهله یا اهلی بعد از ان سه مرتبه بگوید یا اهل التقوی و اهل المغفرة..
لاسهال الدم الخارج من الکبد مما ینفع لذالک ان تشرب من الصمع العربي قدر مثقال و هو قفله ونصف و کذالک سف {...}الشحری فانه نافع فیه یفطع الدم حیث کان و مما ینفع فیه السمن یعد تسخینه فانه نافع و ان عظیم او کثیر و کذالک سف قفله ...
انجام
لاختبار العسل تخمس فیه شعرة فان حملت منه شیء فهو خالص و ان لم تحمل شیء فهو مغشوش بالماء
سالت ایدک الله عن معنی و صفا الله تعلی بأنه عالم و اختلاف الناس فی ذلک اعلم ان من الناس من قال انه تعلی عالم تعلم و منهم من {...}عن الله تعلی و قال بلی هو العالم لذاته و من قال انه عالم یعلم اختلفوا فمنهم...
انجام
هو الموجود لا المقتح فاذا عرف عن الله سبحانه فالواجب و القبیح و لم یقابله الافکار کان قد امر عن الله سبحانه و نهی {...}ذلک {....}و السلام علیک و رحمة الله راینا المبادی {...}الیک لاحراز الثواب فی تعجیل الجواب و...
کتاب فیه خبر الکباس مع الامام علی ابن ابی طالب قال ابن اسحاق فبینما النبیّ ص جالسا ذات یوم فی محرابه کانه البدر فی لیلة تمامه و اصحابه من حوله مجتمعین و لا مرة طابعین و علی بین یدیه و المسجد ملان من المهاجرین و الانصار و ما فیهم صوت یعلوا علی صوت رسول الله ص...
انجام
ثم قالت افرشوله بین الفرث و الدم {...}و قال و یحکم افرشولي فوق التلعة الحمراء و اظربوا لي فوقها قبة فقالت هذا هو فلما اصبح قالت انت هذه اللیلة تدخل و ارید جواب مسائل ...
و ساله علیه السلام السید الفاضل الجلیل النبیل زین العابدین محمد بن المهدي بن محاف الجبوري القاسمی العبالی عافا الله عن مسایل عمن ینسب نفسه الی غیر ملة الاسلام او یخلف بذلک و هل {....}و عمن قال لزوجته یا کذا من الفاظ ...
انجام
و قوله تعالی و ما یعلمان من احد حتی یتولا انما نحن فتننة فلا تکفر عطف علی قوله و ما انزل علی الملکین و قوله تعالی و ما یعلمان من احد حتی یقولا انما نحن فتنة فلا یکفر ...
اللهم انّی اسئلک برحمتک التی وسعت کلّ شی و بقوتک التی قهرت بها کل شی و خضع لها کل شی و ذلّ لها کل شی و بجبروتک التی غلبت بها کل شی و بعزتک التی لا یقوم لها سی و بعظمتک التی ملات کل شی و بسلطانک الذی علا کل شی و بوجهک الباقی بعد فنآء...
انجام
لا یعقلون اولئک الذین طبع الله علی قلوبهم و سمعهم و ابصارهم اولئک هم الغافلون انّه من سلیمان و انّه بسم الله الرحمن الرحیم الّا تعلوا علی و اتونی مسلمین و صلی الله علی خیر خلقه محمد و اله اجمعین.
و ما علمنا الا البلاغ مبین {...}انا نظرنا بکم لین له تنتهوا لیرحمتکم و لیمسنکم صاعدا {...}قالوا طآ یرکم معکم این ذکرتم بل انتم {...}مسرفون و جآء من اقصی المدینة رجل یعی قال یا قوم اتبعوا لمرسلین اتبعوا من لا یسئلکم اجراوهم مهتدون و...
انجام
مرویست که چون کسی را حاجتی باشد بحضرت صاحب الامر صلوات الیه علیه پناه برد این عریضه را نوشته بر جز یکی از ائمه طاهرین صلوات الیه علیهم بگذارد یا پیچیده و سرش را مختوم در کلی پاک گرفته و در نهر یا در چاه عمیق یا اب بسیاری اندازد که بعرض حضرت صاحب الزمان صلوات الله علیه میرسد و انحضرت خود متوجه فضای ان میشود...
باذن الله و اذن رسوله و اذن خلفآئه و اذنکم صلوات الله علیکم اجمعین ادخل هذا البیت متقربا الی الله بالله و رسوله محمد و اله الطاهرین فکونوا ملائکة الله اعواني و کونوا انصاري حتی ادخل هذا البیت و ادعوالله بفنون الدعوات و اعترف لله بالعبودیة و للرسول ...
انجام
تدخلنی فی جملة العارفین بهم و بحقهم و فی زمرة المرحومین بشفاعتهم انّک انت ارحم الراحمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین و سلما تسلیما کثیرا کثیرا و حسبنا الله و نعم الوکیل.
انّا فتحنا لک فتحا مبینا فبشر لنا الله ما تقدم من ذنبک و ما {....}نعمته علیک و یهدیک صراطا مستقیما و ینصرک الله نصرا عزیزا تنجوا الذّی انزل السکینة فی قلوب المؤمنین لیزداد و ایمانا مع ایمانهم و لله جنود السموات و الارض و کان الله علیما حکیما....
انجام
و بحمد از آن آیة الکرسی تاهم فیها خالدون بجز {.....}در عقب او اذان و اقامه بگوید و چون از عمارت شهر بیرون رود دو رکعت نماز کند و هر قدر که تواند صلوات بر محمد و آل محمد فرستد ....
البلایا و الحوادث و تصرف قلبی الی محبتک و تبعدنی عن الحرام و تبغض الی معاصیک و تحبب الیّ الحلال و نفتح لی ابوابه و تثبّت نیّتی و فعلی علیه و تمدنی عمری و تغلق ابواب المحن و لا تسلبنی ما مننت به علیّ و...
انجام
بدرستی که هر که زیارت کند ما را یا قبرهای ما را البته رحمت الهی او را فرو گیرد و گناهانش امرزیده شود با پنجا ختم مینمائیم {....}و از برادران ایمانی که از این کتاب منتفع کردند التماس دعا و زیارت دارم در حال حیات این مجرم و بعد از وفاتو...
فصل در صفت مرکب یا قوتی مستصعم یکه بیک قلم سه سطر توان نوشت و در غایت برّاقی باشد بگیرند دوده نفط یا دوده روغن کتان دومثقال صمغ عربی خالص چهار مثقال زعفران ریشه سه مثقال مرقشیشای سوخته پنجمثقال زنکار طبرسی یا خورده مس سه مثقال...
انجام
و توسع فی ارزاقنا و نؤدّی دیوننا و ان ترزقنا زیارة قبر علی بت ابیطالب و زیارة قبر الحسین و زیارة قبر علی بن موسی الرضا و زیارة قبر الائمة علیهم السلام و تحفظنا من شر الشیطان و..
السلام علیکم یا اهل بیت النبوة و موضع السالة و مختلف الملائکة و مهبط الوحی و معدن الرحمة و خزان العلم و منتهی الحلم و اصول الکرم و قادة الامم و اولیاء النعم و عناصر الابرار و دعائم الاخیار و ساسة العباد العباد و ارکان البلاد و ابواب الایمان و امنآء الرحمن و سلالة النبیین و...
انجام
یا علام الغیوب و یا ستار العیوب و یا غفار الذنوب اغفر لي ذنوبي کلّها یا غفار یا غفار یا غفار یا شدید العقاب یا غفور یا رحیم یا حلیم یا کریم اقض حاجتی بحقّ القران العظیم و النبی الکریم و صلی الله علی محمد و اله اجمعین الطیبین الطاهرین حسب خواهش جنا ب....
از حضرت صادق علیه السلام منقول است که هر که در شب عرفه و شبهای جمعه ایندعا را بخواند حاجات او بر اورده و دعای او مستجاب و گناهان او امرزیده است بسم الله الرحمن الرحیم اللهم یا شاهد کل نجوی و موضع کل شکوی و عالم کل خفیة و منتهی کل حاجة یا مبتدئا بالنعم علی العباد یا کریم العفو یا حسن التجاوز...
انجام
یا طوفائیل سامعا مطیعا بحق و هو العلی العظیم و عزمت علیکم و اقسمت علیکم بربّ الملئکة المقربین اجب یا برقائیل یا ترتائیل یا هرقائیل یا طرقائیل سامعا مطیعا بحق الاسماء الاعظم ان تقضی لنا حاجاتنا برحمتک یا ارحم الراحمین.
الحمدح لله رب العالمین الذی حیر بیده طینة ادم اربعین صباح بقدرته و نفخ فیه من زوجه و اولاد بکمال صنعه لاجل معرفته و الصلوة و السلام علی رسوله محمد و آله اجمعین اما بعد...
انجام
سبحان الله و الحمد لله و لا اله الّا الله و الله اکبر حق تعالی {...}را برانش جهنم حرام کرده اند و در عبد الامین از حضرت رسول صلی الله علیه و اله روایت کرده است که هر که هر روز ده مرتبه ایندعا را بخواند حق تعالی چهار هزار گناه کبیره او را بیامرزد و او را از سکرات مرگ و فشار قبر و صد هزار حول قیامت نجات دهد و از شر شیطان و لشکرها ی او محفوظ کرده ...
نوع اوّل صدقه و ادعیه است مرویست که بیماران خود را صدقه معالجه کنید که صدقه بلاها را رفع کند و و مستحبست که بیمار بدست خود صدقه دهد و بسایل بگوید تا او را دعا کند که دعای سایل برای معطی مستجاب است ...
انجام
الم تر الی الذین خرجو من دیارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتو ایضا بر چهار گوشه دیوار خانه بیاویزند اول بذر روای صاص از این خانه خاص لا منع تبقی و لا تذر دوم من خافک رحیم و انا علیک نفی یوم الدین سوم بذر و ...
لشجاع الغضنفر ابی شبیر و شبر قاسم طوبی و سقر قالع باب خیبر الانزع البطین الاشرف المکین الاشجع المتین العالم المبین الناصر المعین ولیّ الدین الوالی الولیّ السیّد الرضیّ الامام الوصیّ الحاکم بالنصّ الجلیّ المخلص الصفیّ المدفون بالغریّ ...
انجام
قلت في کتابک المنزل علی نبیّک صلولتک علیه و اله یحو الله ما یشآء و یثبت و عنده امّ الکتاب {..}بگوید اللهمّ اجعلنی من اوفر عبادک نصیباَ من کلّ خیر انزلته فی هذه اللیلة او انت منزله من نور تهدی به او رحمة تنشرهااو..
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا احدا فردا صمدا حیا قیوما لم یتخذ صاحبه و لالدا و اشهد ان محمد صلی الله علیه و آله عمده و رسوله و خاتم رسله و اشرف انبیائه و اشهد ان خلیفته من بعده امیرالمومنینعلی بن ابي طالب...
انجام
فیجب ان یکون حیا موجدا و یجب ان یعتقد ان الله یعید الحسام علي ما کانت علیه لا یصال کل حق الی مستحقة لما ثبت من عدله و حکمته فثبت اعاده الاجسام و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علي سیدنا محمد و اله اجمعین..
و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین المیامین اما بعد فیقول العبد العاثی محمد حسن ابن المرحوم شیخ باقر قدس سرة انه قد التمسنی جماعة من الاخوان فی الدین ان کتب لهم رسالة فی احکام الصوم علی وجه الاختصار و لم یکن {...}من اجابتهم ....
انجام
لو کان الاعتکاف فی شهر رمضان و قد افسده بعد {...}بالجماع نهارا او کان فی اثناء الصوم قضاء عنه و افسد به بعد الزوال بل الاقوی و الاحوط وجوب الاربع علیه اذا کان قد اکره امرئته المعتکفة {...}فی نهار شهر رمضان و کفارة الاعتکاف ککفارة شهر رمضان علی الاصح و الاحوط مراعات الترتیب فیها مثل کفارة الظهار و الله هو العالم بحقایق الاسرار..
مؤلف
محمدحسن بن باقر بن عبدالرحیم بن محمد الصغیر النجفي، صاحب الجواهر
اللهم صل علی محمد و ال محمد و العن صنمی قریش وجبتیها و طاغوتیها و افکیها و ابنتیهما الذین خالفا امرک و انکر اوحیک و حجدا انعامک و عصیا رسولک و قلبا دینک و حرّفا کتابک و احیّا اعدآئک و حجدا الآئک و عطلّا احکامک و ابطلا فرآئضک و...
انجام
و لا من زیارتکما بل راجع عآئد انشآءالله و لا حول و لا قوة الا بالله یا سادتی رغبت الیکما و الی زیارتکما بعد ان زهد فیکما و في زیارتکما اهل الدنیا فلا خیبنی الله ممّا رجوت و ما امّلت فی زیارتکما انّه قریب مجیب.
اللهم انت الاول فلیس قبلک شیئ وانت الاخر فلیس بعدک شیئ و انت الظاهر فلیس فوقک شیئ و انت الباطن فلیس دونک شیئ و ات العزیز الحکیم یا کائنا قبل کل شیئ و یا باقیا بعد کب شیئ یا من هو اقرب الی من جبل الورید یا من هو فعّال لما یرید یا من یحول بین المرء و قلبه...
انجام
و ابواب عافیتک و ابواب حسناتک و ابواب علمک و ابواب رزقک یا رؤف یا رحیم یا سمیع الدّعآء یا لطیفا بالعباد اسمع کلامی و استجب دعائي اللهم انّی اعوذ بک من الجبن و الحسد و البخل و اعوذ بک من غلبة الدّین و قهر الرجال امین یا رب العالمین .
حدیث القران الثانی من تکلم عند الاذان یتلجلج حدیث لسانه عند الموت الثالث من تکلّم بکلام الدنیا فی المسجد حبط عمله حدیث خمسین سنة الرابع و قال علیه الصلوة و السلام الصلوة حدیث جنة من النار الخامس من تعلم حرفا فهو مولاه ...
انجام
و الملائکة و اولوا العلم قآئما بالقسط لا اله الّا هو العزیز الحکیم انّ الدین عند الله الاسلام و انا العبد الضعیف المذنب العاصی الفقیر المحتاج الحقیر و اشهد لمنعمی و خالقی و رازقی و مکرمی کما شهد لذاته.
یروی عنه ابی محمد العسکری علیه السلم انه قال علامات المومن خمس صلوة احدی و خمسین و زیارة الاربعین و {...}فی الیمین و {...}الجبین و الجهر ببسم الله الرحمن الرحیم و قال عطاء کنت مع جابر بن عبد الله یوم العشرین من صفر فلما وصلنا ...
انجام
ذلک الیوم اذا {...}ذرقه من قرب و دعاء ادعو به اذا من قرب و او مات من بعد البلاد و من {...}قال فقال لی اذا انت صلیت الرکعتین بعد ان توفی الیه بعد الایمان الیه بعد التکبیر هذا القول فانک اذا..
