رسالته فی اصول الدین مشتملا علی البراهین النیرة التقریر محتویة علی الادلة السنیة التحریر بعبارات [...] الیبان و الفاظ واضحة و التبیان مبینة علی قواعد المتکلمین
انجام
بل الحق کفر من لم یقبل بامامة الاثنی عشر و المشبهة و المجسمة و اضرابهم و المرتد و هو من انکر ضروریا من الدین او [...] کلام کفر و ان کان غضبا
بخشی از حاشیه کتابی در فلسفه در آن از الشیخ و المحقق که گویا منظور ابن سینا و خواجه طوسی است اشاره میکند ، احتمال میرود حاشیه ای بر زبده الاسرار میبدی باشد
آغاز
قوله فیه نظر لانهم ان ارادوا الی آخر لعلهم ارادوا قابلا له
فصل اول در احکام وجود و ان سه است اول تصور بدیهیست زیرا که هر کس بضرورت عقل داند که یک چیز هم موجود هم معدوم نبود و نه موجود و معدوم و ممکن نبود و تصور سابق بود و تصدیق و چون این تصدیق بدیهیست ان تصور که بر روی سابق باشد باید که هم بدیهی بود پس تصور وجود باید که بدیهی بود
انجام
سخن بر انست که نفوس انسان در نوع یکی اند و ما در ان سخن گفتیم و چون سخن بدین مقام رسید از علم نفس سخن قطع باید کرد و [...] دیدیم که درین موضع ختم سخن کنیم و الله اعلم بالصواب و الیه المرجع و المآب
قوله و لم یحتو بما یدانیها اقول ای یقرب منها قوله لا و اید الفواید اقول جمع اود و هو الثقل ای الفراید الثقیلة التی قل من یحملها لاجل ثقلها فافهم قوله و استعرضت
انجام
و قد سبق تحقیقه اقول فلا تکون مجعولة بالجعل البسیط و هذا هو الحق الذی لا محیض عنه و قد سبق من المصدره خلاف ذلک فلا تفعل
اقول فی التقاسیم بالالفاظ و المعانی و فیها [...] الاول المفهوم ان کان قابلا للصدق علی کثیرین [...] فی التقیید بالقابلیة لدخول الکلیات التی لیس لها بالفعل افراد کثیرة او لم یکن له فرد اصلا فی التعریف مدخل فی تعریف
انجام
و قولنا لا ترجع الی العالم الخیر الاعلم فانا قد ذکرنا سابقا ان المعیار فی کون الاطلاق وارد امور حکم آخر عدم التعارض بین الاطلاق و اخراج ذلک المورد فتذکر و الا فلم یمکن التمسک بالاطلاق فی مورد ابداد بذلک تخیل نظام الاحکام بان [...] الاحکام علیه
