احوال المبداء مما لا یستقل باثباتها الفعل لکان اظهر و افول {...}مرادة المعاد الجسمانی فانه المقصد الخاص یعلم الکلام و العروة الوثقی فیه بل هو المتبادر الی الفهم عبد اطلاق اهل الشرع و {...}عدم استقلال الفعل ...
انجام
ان یوجد من اللحوم لحم یقط کله او یرسب کله و لا یقطر وکک کان یجب ان لا یکون التجلیل چ...جللحیوان بافناء مادة و ابقاء مادة اعنی افناء افناء التجلیل الرطب و ابقاء الیابس ثم استدل علیه نمط آخر و اطال الکلام فیه علی ما هو دابة...
و المشروع مما یوجد برد الیقین و یذهب غر الصدر الحزین فنشطت نفسی و للنفس نشاط عند مناجرة الاقوان و مبارزة الشجعان کالمتوسط فی الین وکالمستخرج کنز العلامین الیتیمین علی شرط الانصاف و الانتصاف مجانبا ...
انجام
فاذا الطنیعة هی الفاعلة لتحریک النامی لاکماله الاخص و معینة محفظة و ضیافته و مستعینة بالحرارة العزیزیة التی هی کالماله لها فی الاحالة و متی و فی الجوهر النامی و ضعف مزاجه اطول الاحتکاک و الاختلاف الذین هما من خاصیة المنضادات اعل الترکیب و انفکت العناصر زایلة.
الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین اما بعد فیقول العبد المسکین احمد بن زین الدین الاحسائی ان سید الاجل الاکرم قد ارسل الی بسؤال طلب علی بیانه و...
انجام
لو کان الموت یشتری لکان ینبغی لهذین الاثنین ان یشتریاه لان راحتهما فیه لو کان عاقلین لرایا ان الراحة لهما لا توجد الا في الموت و ینبغی لو کان یشتری ان یشتیاه و...
مؤلف
أحمد بن زین الدین بن إبراهیم بن صقر المُطیرَفي الأحسائي البحراني
قد لایکون فی غیر محله ان نطیل البیان فی هذا الملخص الاجمالی فنضیف الی ذلکم التبیان السالف جملا منه العبارات عما وقع لکلمه فلسفه فی هذه المملکه من التحریف تاره و من التطور فی الاطوار المختلفه التی تقلبت فیها الی الوقت الحاضر تاره اخری
انجام
نبغ فیما بیده عامی 347 ،329 و هو الذی اماط اللثام عهد نزعات عروسیوله فی وحده الوجود و اظهرها ظهور اتاصعا - و اکسنو قراطیس
