قال الحکیم فی تفسیر قول الحکیم زاد جو الاشقر الکریم زوجته البیضاء اللینة البشرة فاذا زوجتموها تولد الصفرة ان الاشقر الکریم
انجام
بعد ان کانت طبایع مختلفة و تعود الوانها لونا واحدا باقیا لا تفده الکباریت طول الزمان و یکتفی الاشیم رایحة النار حتی یصنع الذهب الخالص بحول الله و قوته قد شرحت لک ایها الملک عمل الحکماء تاما و اضاف اکون ملعونا عند الحکماء و الله ولی الرحمة و یسهل الخیر و هو الجواد و الکریم
قال الفیلسوف الحر الاستاد قدس سره اعلم ان العلم بالمذب الجوانی لیس ببعید عن مجرب البشر انی و ان کان (؟) تدبیرا و اطول نهانا و اکثر فسادا و اوراق رموزا
انجام
کان ذلک نافعا و بماء الشعیر الرقیق و بالثلاثة الامیاه اجود ثم عاوده الی المیاه المستخرج صبغه فانا هذه المیاه تعمل بجسم الصبغ الذی هو الدهن صبرا علی النار و قوة علی العلاج و هو من کبار الاسرار
الحمدلله و الصلوة علی محمد و آله الطاهرین اما بعد دهن عقاب بیاور پارچه از نوشا در بلوری و باو فرس الحاف کن از آهک اب (؟) در میان ظرفی از سفال و بالای ان ظرف از سبوس برنج بقدر چهار انگشت بریز
انجام
طریقه (؟) زرنیخ زرنیخ را ابتدا دمی داده با بلا در و کرچک که مشهور است بعد او را در قرع را (؟) با نمک (؟) هفت تقطیر نماید اب قلیا برا در هر دفعه بالای جوهر بریزد.
بیاور پوست تخم مرغرا خوب بشوی و پرده او را بگیر و خشک نموده (؟) کن تا (؟) غبار گردد و بعد بیاور و عقاب لاهوری یک پنجاه و چهار مقابل او آب درو ریزد تا حل شود بعد بیاور و از ان پوست (؟) شده
انجام
و رد مصعد بر ارضه انمقدار که دیگر چیزی مصعد نگردد و بعد یک جزو از این و یکجزو از (؟) نموده باز تصعید در کاستین نماید و رد مصعد بر ارضه تا اینکه (؟) کلاته (؟) گردد و بعد او را (؟) و برنج طرح دهد
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی سیدنا محمد و اله و اصحابه اجمعین اعلم ان الناقد البصیر یخرج الحق من الباطل و یجمع المتبدد و ی<لفها و یصل الی
انجام
نرجوا من الله تعالی ان یجعلها بین الانام کالملح فی الطعام و یصیرها کحل الجلآء فی عیون المشایخ العظام بحق نور محمد علیه افضل الصلوة و السلام و علی آله و اصحابه الکرام الی یوم القیمة و القیام
[...] التی علمت الماء قتال النار قال و من این ذلک قال من حمرة المسحن فی جو و الماء لانه و ان کان باردا فی رای معین فانه اشد حرارة من النار
انجام
و اما ارواح الاجساد فیدل علی وجودها عدم التهیؤ فیها مع تسلیط النیران بلا رحمة علیها و تلاحم اجزاء المکلس و عجر الرطوبات المشاکله فی اول [...] عن الوصول الی قعرها و تبدید
جمیع العلوم جزوا من 64 جزو من علم السیمیا لم یصح الا به و جزوا من64 جزو من علم البیان و جزوا من 64 جزو من علم الکیمیا و هو انقلاب تدبیر المعادن من کونها الطبیعی
انجام
مظهر الاملاک السفینة الارضیة برانیة غضبیة هلکیة شیطانیة رحیمیة الهویة و هم سبعة المذهب له اخر حرف ابرقان له اخر حرف الاحمر له اخر حرف
و الحمدلله سلام علی من اصطفی کشف غطاء من سماء عطاء [...] علم العزیز لن کنت اقتدرت استخراج ماء القراح من الحجر نفسه او من نفس الحجر فاذا [...] لن [...] ماء حریفا او ماء قادرا او ماء مهرتا او [...] او ماء مثلثا
انجام
جوهر الذی الرطبة کله بالتکلیس و[...] و التقطیر و الفائدة الرابعة لهذا الماء المثلث [...] الارض الباقیة من جوهر الذکر من الوسخ و یغسلها و الحمدلله رب العالمین
اعلم یا اخی وفقک الله تعالی [...] نوع من الاکسیر باحسن التدبیر فی بقاء صنعها و صیرورتها و [...] فوهاب علیها المانعة غیر فی الفلزات بعد [...] فیها و من
انجام
حصل لهم الیقین بها و تکوینها علما و محنا [...] باحسن الله [...] الذی هو الاصل فی العمل علی البصیرة المتیقنة فیها بلا شک و لا ریب و الله اعلم بحقایق الامور و السلام خیر ختام
از کتاب حکیم مومن است رحمة الله علیه [...] در باب اصطلاحات اهل صنعت حجر عبارت از جر و اعظم اکسیر است و هر یک از حکما چیزی را جر و اعظم دانسته اند و تدبیر آن نموده اند
انجام
آن تمام بچکد و از [...] خشک باقی ماند نگاه [...] مقطرات هم [...] علیحده نگاه میدارد ایضا [...] عرق کبریت [...] و نمک سفید طعام [...] نمک را در آب حل کند
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و آله اجمعین اما بعد پس بدرستیکه در وادی غیر صاحب زرع مثل عوام در حالی که اعتماد کرده بودم بر طاهر اقوال حکماء مدت هفت سال و حاصل نشد از آن اقوال مگر ضایع شدن عمر و تلف شدن مال
انجام
از علمای عظامست انواع ریاضات و طاعات بشهور و لام دو اصل [...] بسوی این علوم مگر بتلاوت سوره مبارکه انعام بشرایط و اهتمام و بر شما باد تلاوت این سوره ها بر نصر در صبح و شام به تعظیم و اجلال
عجب عجب عجب عجب قط سودا و لها ذنب تصطاد الغار بانمالها و لها ارزاق من الثقب ئ الناقة لا منقار لها و الوزة لیس قتب و بحار الهند بلا سقف و المرکب عندهم خشب و یصاد الدیک بلا شرک و یهاب اللیث و یجتنب
انجام
ثم خذ منها شی یسیر علی حجر لا یذوب فانه یذوب سریع خذ من ذلک الحجر جزؤ و القیه علی مائة جزؤ من الاسرب یقوم قمرا خالصا کامل الاوصاف و هذه صورتها
مؤلف
محمد بن أحمد السیماوي / السفیاني العراقي، أبوالقاسم
