القاضی یحیی بن الحسن بن الحسین بن احمد الحیمی الخطیب الشبایی قد تقدم ذکر عمد وجده استطراد فی ترجمة القاضی محمد بن الحسن الحیمي و صاحب الترجمة قد ذکره صاحب الطیب و....
انجام
و ضمني الیه و فارقنی فقصصت ذلک علی بعض من لدیک فی التعبیر و سالت عن تعبیر البکا و الضم فقال لابد ان یجری کل شی مما جرا له في الامتحانات فوقع من بعد ذلک بعد ذلک الرؤیا عجایب و غرایب کفی الله شرها ....
و بکر بسکون باء موحدّه و تخفیف دال ثلث عو تراث حفصن برفع ثاء مثلثه خوانده و بکر بنصب آن و یجعل لک حفص جزم لام خوانده و بکر برفع آن فما تستطیعون حفص بتاء خطاب خوانده و بکر بیاء غیبت اثاماَ بضاعف له العذاب و....
انجام
یوقد حفص بتشدید یاء درّی و تذکیر یاء یوقد خوانده و بکر بتخفیف یا و همزه و مدّ آن و بتاء تأنیث یوقد یسّح حفص بکسر یاء موّحده خوانده و بکر بفتح آن و {...}در مقام خود مذکور شد کما {....}حفص بفتح تا و لام خوانده ...
واقف بر وضع مشارالیه با (؟) توجهی توان دانست که موضع معین او کجاست پس اسامی چهار حرفی بمجرد انکه نشان دهند بخانه که محل ماده اسب ترتب اندراج یابد در نظم و این طریق شریفست تا غایت عزت مختفی بود. و از ناظمان معما درین زمان مبارک بحکم وقت ظاهر شد.
در بیان اعمال هر شب و روز ماه مبارک رمضان است که بعد از هر نماز در این ماه ایندعا بخواند یا علی یا عظیم یا غفور یا رحیم انت اتوب العظیم الذی لیس کمثله شیء و هو السمیع البصیر و هذا شهر عظمته و کرمته و شرفته و فضله علی الشهور و هو الشهر الذّی فرضت صیامه علیّ و هو شهر رمضان...
انجام
و احترز بسلطانک من جور السلاطین فتقبل ما کان من صلواتی و صومی و اجعل عذری و ما بعده افضل من ساعتي و یومي و اعزتي فی عشیرتي و نومي و احفظني في یفظني و نومي فانت الله خیر حافظا و انت ارحم.
منقولات که ترک حجامت مکن در هفتم حزیران و اگر نکنی در چهاردهم البته بکن و نام این روز نزد اهل فرس اسفند است و لله اعلم فصل در ایام هفته روز جمعه که این روز متعلق است {...}این روز افتاب و ماه و ستارگان و ملایکه افریده شد و درین روز آدم مخلوق گردیده بیک روایت...
انجام
اخر سال نیکو شود و طعام فراخ شود و زمین بابل و خراسان {...}شود اسفند {...}ماه یعنی ذی الحجة اگر شب بود و گاو و گوسفند بسیار بمیرند و زنان باردار را خطر بود و بخراسان فتنه در افتد سیاه ماه کرجماه یعنی محرم و صفر بود ولایت بابل بیشتر خراب شود و مرگ زنان باشد.
یرحمه الامام الموید بالله محمد بن المتوکل اسماعیل بن الامام المنصور القسم بن محمد {....} من تاریخ محسن بن الحسن بن القسم بن احمد بن الامام القسم بن محمد قال سنة اثنتین و تسعین بعد الالف ....
انجام
ملک ماوراالنهر و خراسان و خوارزم و جرجان و عراق العجم و مازندران و قندهار و الهند کرجان و جمیع بلاد العجم االی حد {....}قال فی تاریخه الی یومیا هذا اعنی سنة اربعین و عانها له.
و الحمد لله رب العالمین واصلی و اسلم علی محمد و اله امان اهل الارض کما ان النجوم امان لاهل السما و بعد فانه طلبني من لا یسعني الا اجابته ان اضع حد و لامر هذه السنه و هي احد و تسعین و مائة و الف بعد ان ظهرت لی قواعد الجدول...
انجام
انظر الی جدول الشهور تجد {...}شهر القعده علامته هکذا اعنی الف فاجمع عدد العلامات الثلاث یکون الجمیع خمسة بعد خمسة من الاحد یکون اول شهر القعدة الخمیس ثم اعلم انه اذا مازاد علی عدد الاسبوع مما جمعته من العلامات علی سبعة سبعة حتی {...}الاسبعة فمازاد و ما بقی عملت به و اشرع ...
ان الاقرار فی المجهولات ثابت و فی المعضوبات ایضا و فی المعضوب اختلاف مسئلة و وحدت ان موسی بن ابی جابره رحمة الله صلی علی الربیع بن جنوب رحمة الله بارکي خبر بلغة موته بالبصرة و لعله اقتدی ...
انجام
و سالته عن المال المجهول قال اذ امر صاحب المال انسانا یعرف المال یهبه لعمروا و الذین موهب المال او کانت و عرف الموهوب خط المامور فقد ثبت له المال قلت بقول فی الاقرار فی المال المجهول قال قد کان جبان تقول .
از حضرت صادق ع سوال کرد بچه سبب جد آن فاطمه را زهرا میخوانند فرمودند باین جهة روز سه مرتبه نور ان طاهره زکیّه از برای پسر عم او امیر مؤمنان ظاهر میشد یک مرتبه طلوع صبح بود از نور ان مخدره مدینه به نوعی سفید میشد که خلق مدینه تعجب میکردند ...
انجام
شیعیان از دور و نزدیک زیارتش میروند و هر که او را زیارت کند او را دوست دارم هر که او را زیارت کند در ان زمین گویا خدا را زیارت کرده با {...}اول نیز بدیدن او میروم و اول کسی که او را زیارت کند ...
