الحمدلله رب العالمین و الصلوة و الیلام علی محمد و آله اجمعین اما بعد علم حروف ایجاد علمیت شریف و نفیس که انبیاء و اولیاء و بزرگان این علم را پوشیده داشته اند و دقایق این علم بسیار است و نتایج و فواید این بی شمار
انجام
هر رنجی و افتی و علتی و نظری که با این بیچاره رسانیده باشند همه را دفع گرداند بحق و حرمت این هم کیش ای دیوان ای نیکان ای پاکان بحرمة موسی کلیم الله و بحرمة عیسی روح الله و بحرمة داود پیغمبر خلیل الله و بحرمة محمد حبیب الله و بحق و حرمة جمله پیغمبران که بر شما شفیع اوردیم که دعای این ضعیفان اجابت کنید و این بیمار را مرنجانید و عفو کنید
قوله و اما رسمه باعنبار العلميه اه اقتضي اثر الحاجبين في تقديم المعني العلمي للاهتمام به حيث انه بهذا المعني فسره في هذا الکتاب و تم نقتف اثر العلامه في النهايه
انجام
فلو کان الظن بالموضوع حجه بلاکلام کما نقول فلابد علي قولک حجه الشهره بهذا التقرير مع انک لاتقول به فليتدبر قوله
دیباچه بیاض ریاض طبع چون گشت نوشت این حور ریاض بیاضی گردد قلم سجده شکر فیاض از لطف ریاض طبع نامس کردم تاریخ بخوان زنام اینطرف بیاض بیامیزد نو آیین ساخته و رسولانش را اگر از طراوت ریاحین مضامین نضارت آیین لطافت اشعار...
انجام
قل اعوذ برب الناس بخواند و دست بر سینه فرود آرد و هر بار وضو سازد بقیه اب را به نیت خلاص از وسوسه جرعه بخورد اگر چه ده یا یک بار وضو سازد و بی وضو هیچ وقت طعام و آب نخورد و بدین مواظبت نماید درین فواید بسیارست و برکت بیشمار و...
در تعقیب هر قریضه فصل دوم در تعقیب نماز ظهر فصل سوم در تعقیب نماز عصر فصل چهارم در {...}فصل پنجم در تعقیب نماز عشاء فصل ششم در ادعیه وقت خواب فصل هفتم در ادعیه مستحب...
انجام
و یحبون ان یحمدوا بما لم یفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب و لهم عذاب الیم ایه نهم فقال انّی احببت حبّ الخیر عن ذکر ربّي فاذا اقهم الله ثواب الدنیا و حسن ثواب للاخرة و الله یحب المحسنین حتی توارث بالحجاب ردّوها علی فطفق مسحا بالسوق و الاعناق.
در بیان اعمال هر شب و روز ماه مبارک رمضان است که بعد از هر نماز در این ماه ایندعا بخواند یا علی یا عظیم یا غفور یا رحیم انت اتوب العظیم الذی لیس کمثله شیء و هو السمیع البصیر و هذا شهر عظمته و کرمته و شرفته و فضله علی الشهور و هو الشهر الذّی فرضت صیامه علیّ و هو شهر رمضان...
انجام
و احترز بسلطانک من جور السلاطین فتقبل ما کان من صلواتی و صومی و اجعل عذری و ما بعده افضل من ساعتي و یومي و اعزتي فی عشیرتي و نومي و احفظني في یفظني و نومي فانت الله خیر حافظا و انت ارحم.
قال الحکیم فی تفسیر قول الحکیم زاد جو الاشقر الکریم زوجته البیضاء اللینة البشرة فاذا زوجتموها تولد الصفرة ان الاشقر الکریم
انجام
بعد ان کانت طبایع مختلفة و تعود الوانها لونا واحدا باقیا لا تفده الکباریت طول الزمان و یکتفی الاشیم رایحة النار حتی یصنع الذهب الخالص بحول الله و قوته قد شرحت لک ایها الملک عمل الحکماء تاما و اضاف اکون ملعونا عند الحکماء و الله ولی الرحمة و یسهل الخیر و هو الجواد و الکریم
عجر مراتب حمد و ثنا تسلیم بارگاه صمدیکه خامه را در معرکه اغاز ثنایش از نقطه سپهر انداختن است و سخن را در جولانگاه انداز حمدش از خطه با نفس سوخته پرداختن ...
انجام
بر جگر خورده زخم از دندان {....}او هر هلال تابنده لب بی اختیار در سخن مغز سرخش {...} اتشی بده است یخ بسته این ندانم که نغزش از جان بود یا جگر گوشه شهیدان بود نعمت الفت زیاد و خانه محبت آباد باد
و الکافر و العالم و الجاهل لانهم قالوا هذه الصلة فعل في صورة الاسم فلابد فیه من معنی الحدوث و لو سلم فالمراد تقسیم مطلق الاستغراق سواء کان بحرف التعریف او بغیره و الموصول ایضا مما یاتی لاستغراق نحو اکرم الذین یاتونک الا زیدا و اضرب القائمین ...
انجام
و قد تنضم الیها قرائن تدل علی نوع خصوصیة کلفظ الخروج المشعر بان المراد فاذا زید بالباب او حاضرا و نحو ذلک و قوله انّ محلا و ان مرتحلا و انّ فی السفر اذ مضوا مهلا ای ان لنا فی الدنیا حلولا و لنا عنها الی الاخرة ارتحالا و المسافرون.
