در آغاز، کتاب را از آن ابن عقیل شناسانده است ولی با توجه به تاریخ اتمام اثر به سال 555 قمری که پیش از تولد ابن عقیل است کتاب را نمی توان به او نسبت داد.
در ضمن، آغاز و انجام نسخه حاضر به نسخه خطی شرح الفیه ابن عقیل موجود در کتابخانه مرعشی و چاپ شده از سوی واحد انتشارات کتابخانه مرعشی همخوانی ندارد
یحضر صلاة الجماعة بايّ ذلک یبداء فقال بحاجة مولاه قال الفقیه رحمة الله یعني اذا کان فی الوقت سعة و لا یخاف فوت الوقت فامّا اذا کان خاف فوت الوقت فلا یجوز له ان یؤخرها عن وقتها لانّ رسول الله صلی الله علیه وسلّم ....
انجام
یکون الّا فی خزائن الملوک و السّلاطین و لا ینظر فیه الّا من وقت طلوع الشمس الی وقت الزوال فاذا ازال الشمس {...}ینظر الی الغروب و صلی الله علی محمد و علی اله و صحبة اجمعین.
دلالت طبعی دلالتیست که فهم بواسطه طبع باشد دلالت عقلی دلالتیست که فهم بواسطه عقل صرف باشد مطایفه دلالت لفظ است بر تمام ما وضع له تضمن دلالت لفظ است بر جزء موضوع له {...}دلالت لفظ است بر خارج لازم موضوع له ...
انجام
مقوله قضیه ایست که مقول باشد از شخصی بواسطه اعتقادی که بوی داشته باشد ظن اعتقادیست بلا شک شعر قیاسیست {....}باشد از مرکبات {.....}بشی که ان شی {....}همان شی باشد از جهة واحد بیک مرتبه یا بمراتب تسلسل ترتیب امور غیر متناهیست قوة مبدا تغیر است در شی بحث اثبات محمولست از برای موضوع.
