منقولست که حضرت امام علی نقی ع در اول نامه مینوشتند بسم الله الرحمن الرحیم اذکر انشاالله و الامر بید الله و از صادق آل محمد مرویست که چون رقعه یا نامه برای حاجتی نویسی و خواهی که انحاجت براید بقلم بقلم بی مدبّر سر رقعه بنویس بسم الله الرحمن الرحیم ...
انجام
فاکفنی امر فلان و امر جمیع اهل العدوان بم شئت و کیف شئت و من حیث شئت و انّی شئت یا هو یا من لا هو الاّ هو الغوث الغوث یا ابا القاسم المصطفی الامان الامان یا امّ الحسنین الزّهرا الرحمة الرحمة یا ابا الحسن المرتضی المدد المدد یا ابا محمد المجتبی العون العون .
بجهت محافظت آیات سبعه را بخواند آیه اول را بجانب راست دمد بسم الله الرحمن الرحیم قل لن یصیبها الا ما کتب الله لنا هو مولینا و علی الله فلیتوکل المؤمنون آیه دویم را بجانب چپ دمد
انجام
و اگر مرگ تقدیر گشته باشد ور انروز توفیق خواندن نیاید و شرایط خواندن طهارت و استقبال و خلوت مکان و پاک بودن لباس و مکان و غصبی نبودن لباس و مکان است و شرایط در ادعیه را مراعات نمایند خوبست و الله اعلم بالصواب
احوال المبداء مما لا یستقل باثباتها الفعل لکان اظهر و افول {...}مرادة المعاد الجسمانی فانه المقصد الخاص یعلم الکلام و العروة الوثقی فیه بل هو المتبادر الی الفهم عبد اطلاق اهل الشرع و {...}عدم استقلال الفعل ...
انجام
ان یوجد من اللحوم لحم یقط کله او یرسب کله و لا یقطر وکک کان یجب ان لا یکون التجلیل چ...جللحیوان بافناء مادة و ابقاء مادة اعنی افناء افناء التجلیل الرطب و ابقاء الیابس ثم استدل علیه نمط آخر و اطال الکلام فیه علی ما هو دابة...
المادة بان یکون قبل هذا التشخص کانت المهیة متشخصة بتشخیص آخر مکتشفة باعراض بسببها صارت مستورة لفیضان الاعرا اللاحقة و التشخص التابع بها اقول علی تقدیر عدم تحقق مادة مشترکه ههنا لا یمکن استناد تشخص هذا الشخص باعراض مقارنة شخص آخر...
انجام
کان متالما الماء {...}لعدم امکان تدارکه فی الغرض المذکور و هو حال الموت صاحب الجهل المرکب هذا ما تیسر لی فی نقد شرح الشرح و بیان ما وقع فیه من الجرح بتفصیل مجملات ما افید فی الشرح من التحقیق و توضیح مرموزات ما افیض فیها من التدقیق و الحمدلله علی الاتمام و الصلوة و السلام علی من هو افضل الانام و علی آله الکرام...
الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین اما بعد فیقول العبد المسکین احمد بن زین الدین الاحسائی ان سید الاجل الاکرم قد ارسل الی بسؤال طلب علی بیانه و...
انجام
لو کان الموت یشتری لکان ینبغی لهذین الاثنین ان یشتریاه لان راحتهما فیه لو کان عاقلین لرایا ان الراحة لهما لا توجد الا في الموت و ینبغی لو کان یشتری ان یشتیاه و...
مؤلف
أحمد بن زین الدین بن إبراهیم بن صقر المُطیرَفي الأحسائي البحراني
