فرجل اسم لدخول رب علیه و الباء الوحدة و من معانیها التعدیة نحو مررت بالوادی فالوادی اسم لدخول الباء علیه و الکاف و من معانیها [...] نحو زید کالبدر
انجام
القسمین الولین او الثلاثة و التابع للمحفوظ فقد تقدم ذکره فی المرفوعات فالیراجع ذلک جمیعه و هذا اخر ما اردنا ذکره علی هذه المقدمة و صلی الله علی سیدنا محمد
قال بن عبدالبر حدثنا عبید بن محمد حدثنا عبدالله بن محمد القاضی بالتلزم حدثنا محمد بن ابراهیم بن زیاد بن عبدالله الرازی
انجام
سمع بن شهاب یقول و هو یذکر ما وقع فیه الناس من هذا الرای و ترکهم السنن فقال ان الیهود و النصاری انما استحلو من العلم الذی کان بایدیهم حین استبقوا الرای و اخذوا فیه
قسم دوم اسم است چون الاسم نام الاول نخستین و علامت اسم آنست که تنوین و الف و لام برو در آید و تصغیر گردد و ثلاثی بر وزن فعیل آید کبرحیل و رباعی بر وزن فعیلل آید کجعیفر و خماسی بر وزن فعیلیل آید کدنینیر و جمله اسم و فعل بر هفت صیغه است و یا صحیح است
انجام
الظرف منه مکرم و الآلته منه مکرم و مکرمته و مکرام و الجمع منهما مکاریم و مکاریم و افعل التفضیل منه اکارم و کرم
لم یبعث الا لیوخذ عنه خذوا عنی خذوا عنی قال الطیبی تکریر خذوا یدل علی ظهور امر خفی شانه و اهتم به قد جعل الله لهن ای جلسنا الزوانی علی حد حتی تورات بالحجاب سبیلا ای خلاصا
انجام
فی کتاب العظمة عن ابن عباس رضی الله عنهما قال خرج النبی صلی الله علیه و سلم علی قوم ذات یوم و هم یتفکرون فقال ما لکم لا تتکلمون فقالوا نتفکر فی الله فذکره انتهی
قوله الرحمن نزل حین قال المشرکون و ما الرحمن ما نعرف الرحمن الا مسیلمة الکذاب فاخبر الله تعالی عن نفسه فقال الرحمن و هو آیة عند البعض لانه خبر مبتداء محذوف
انجام
لن تقراء سورتین احب و لا رضی عند الله منهما قال عثمان بن واقد سألت عن محمد بن المنکدر من المعوذتین هما من کتاب الله تعالی قال من لم یزعم اهنما من کتاب الله تعالی فعلیه لعنته الله و الملائکة و الناس اجمعین
بگو اي محمد اين نا کرديد کانرا که شما کار کنيد چنانکه ترا نيت که من هم کار ميکنم . سر انجام شما بدانيت که پايان کار در برخورداري از آن کار خواهد بود انه لايفلح
انجام
ياد کن آن روز را کي هر گروهي را از مردمان بخوانيم بنام پيغامبر ايشان و بدين و کتاب ايشان و باعمال و اقوال ايشان و بعلما و روساء ايشان و چون بحساب آيند
