الحمد لله علی نعمائه حمد ثابت است مر الله تعالی را بنا بر نعمتهایش گوید که مطلقه الانولام خبر احتمال دارد جواب از آن دو احتمال دارد الف لام اسمی و الف نام حرفی
انجام
بر ستایش غیر واجب جواب اینکه حمدت زیدا علی رشاقه قده و صلاحه و جهه یعنی ستایش
الرابع خیار تأخیر الثمن :
و هو ثابت للبایع بشروط یأتی ذکرها . و الدلیل علیه قبل الاجماع المحکی عن جماعة من الاعاظم ؛ الاخبار المستفیفة ، منها صحیحة علی من یقطین
انجام
دخل فی الفرع الثانی الذی نقلناه عن العلامة لان نصفه النصف من الدار قد اشتری نصف النصف من احد التابعین و ینصفه الاخر من الاخر
کتاب البیوع هو لغة مقابلة شیء بشیء علی وجه المعاوضة لیخرج به رد السلام و عیادة المریض فان فیه شیء بشیء لکن لا علی وجه المعاوضة و بشرعا عقد یتضمن مقابلة مال بمال
انجام
و الحلم من الشیطان فاذا حلم احدکم یکرهه فلیبصق عن سیارة و لیبتعد بالله فلا یضره و قال صلی الله علیه و سلم الرؤیا الصالحة من الله و الرؤیا السوء من الشیطان
من الف لا النابیة اوفوها من لا اله اله الله منهم من اختار المن لیستشعر المتلقط فیها [...] الالوهیة عن کل موجود سوا الله و منهم من اختام الف لیلا تخرمه المنیة قبل
انجام
الشرک عبادة غیر الله تعالی و الاعتماد علیه فی نفع او ضرر تاثیر فی الجملة قوله و من عاقبة بناره اخرجه منها بایمانه بادخله به جنته الضمیر بایمانه عاید علی من
الشمس ای بجمیع قرصها و لا یضر بقاء شعاع بعده و بمقدار ما یؤذن الشخص و یتوضأ او یتیمم و یستر العورة و یقیم الصلوة و یصلی خمس رکعات و قوله و بمقدار الی آخره ساقط فی بعض نسخ المتن
انجام
عقب الفاتحة لقاریها فی صلاة و غیرها لکن فی الصلاة اءکد و یؤمن الماموم مع تامین امامه و یجهر به و قراءة السورة بعد الفاتحة لامام و منفرد فی رکعتي الصبح و اولي
می میرند و امام زمان خود را نمی شناسند فرمود که این گروه از قبر خود بیرون نمی آیند هر کدام از ایشان که عمل صالح کرده باشد این گروه از قبر خود بیرون نمی آیند هر کدام از ایشان که عمل صالح کرده باشد و اظهار عداوت اهل البیت نکرده باشد ازین بهشت که در مغرب زمین افریده است راهی بقبر او میکشانید که داخل شود
انجام
عیسی بن مریم بل رفعه الله الیه قوم عیسی را بکشند بلکه بالا برد خدای هو او را سوی خود یعنی یآسمان چهارم و میگوید الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح صعود میکند و ببالا میرود بقول خدای
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلم علی اشرف المرسلین محمد و عترته الطاهرین و بعد فهذه الکلمات تحقیق لمسئلة صدرت عن صدر المحققین و استاد المدققین جال الملة و الحق و الدین الحسن بن یوسف المطهر افاض الله علی روحه
انجام
هو حقیقة او مجاز و هو منشاء الاشکال [...] الاول ینبغی شمول الحکم بجمیع الافراد [...] الی القول الثانی ینبغی خصوص الحکم بالفقر و الحقیقی و هذا ما ظهر [...]
