اما راویلار انداغ روایت قیلور لار کیم مصر ولایتنده بر (؟) بار ایدی آتشی خسرو پادشاه دیر ایردی یلار هچ اوغلی قزی یوق ایردی (؟) ایکی وزیری ایردی برینی آئینی روشندیر ایردی برینی آئینی قاپیم دیر ایردیلار روشن نی مهروبان
انجام
غنچه لی خدا هم سن سن منک شیرین جانم قرادور برلی کوزلی جانم سن اوتیمکه صیادینک آقر سوزی غنچه لی خندانم پس سن منک شیرین جانم سن (؟) چونکه (؟) پسنی یرشتوردیلار عاشق معشوق مرادیغه (؟) یتشونلار مراده و الله اعلم بالصواب
اما راویلار انداغ روایت قیلورلار کیم بغداد شهرینده بر سقابار ایردی آنینک آتی او هم ایردی و اول کیانی پادشاه نی اولادلاریندین ایردی
انجام
سن ایمدی نعلاغیل یولدم توتواب اوز حالینکا ماتم قنی ابراهیم ادهم تو دنیادین (؟) سوا بولدی بو قابل (؟) دستکا ایمانین ایلاکیل همراه بحق سوره طاها که رنگی کهربا یولدی
سکون البا بنقط فیهما جمع صبی است یعنی کودک و جمع صبی اصبیه نیارند هر چند که فعیل جمع افعله است قیاسا زیرا که اکتفا (؟) میکنند که فعله است
انجام
الخاء المعجمه توبره و فی الاصل فحلب ای ما یجعل فیه الخلا الجلا المقصور بالفتحین الرطب من الحشیش العلیقة بالعین المهلمه و بالقاف فعلیه بمعنی المفعول من العلوق من باب علم یعنی آویختن و علیقه توبره است و هر که از برای کاری فرستند
اعلم ان ثمرة وجوب المقدمة عدیدة منها ما ذکره المحقق البهبهانی فی جواز الاجتماع مع الحرام و عدمه فلو کانت المقدمة واجبة فلا یجوز اجتماعه
انجام
فالاستصحاب یکون من جملة الادلة بناء علی الحجیة لی الخبر و من المعلوم ان الامور المزبورة لیست (؟) فان قبول الاقرار لیس دلیلا علی الحکم بل ذلک نفس الحکم و الدلیل علیه هو ما دل علی اعتبار الاقرار نعم هذا الدلیل الدال علی حکم الاقرار یکون مساویا
تاريخ جهان و تاریخ اروپا، آسیا، آفریقا، استرالیا، زلاند نو و غیره
تاریخ آسیا
جهان اسلام
توضیحات
این کتاب شامل گزیده هایی از کتاب «عجائب المخلوقات» از ابی حمید الاندلسی، و «مناهج الفکرة»از ابن فضل الله و «الجغرافیا في الاقالیم السبع» علی بن سعید و «دیوان الانشا في معرفة الدولة العبیدیة» می باشد
آغاز
الحمد لله الذی خلق السموات و الارض و جعل الظلمات و النور [...] المقالة الثالثة في عجائب الاقطار و
انجام
ان البیر التی بجامع قرطبة من غربیة حفرها المسیح و الحواریون معه
باب در بیان نماز نهجد پیغامبر فرمود صعلم که چند پیغامبران نماز تهجد را بر خود فریضه کرده بودند چنانچه مهتر موسی هزم مناجات که اللهی در شب کدام وقت را دوست دارم که در آن وقت
انجام
از آن گشت مشنی من الشمس و القمر حضرت شیخ رحمکار قدس الله سره العزیز برد الله قبره بکمال کرمه و حرمت النبی و آله اجمعین آمین یا رب العالمین اللهم اغفر لی و لوالدی
غنچه لاله زار باغ قدیم صدآفرین بوچار باغ لاله زار عناصری رطوبت پاییز و زمستان ایله ریان و فیض نمای (؟) همت افزا ایله فصل ربیعه شهرت و شأن ویرن شاهنشه یگانه و باغبان بساتین
انجام
اگرچه مجلسه اخرده گلدی یکدانه صفای نشئه اول ایرشدی رندانه عجب او غنجه لب و لاله رخ میدر ساقی نشاط تازه ویرن مجلس گلستانه
و المنکر لضروری لسهر و (؟) و الصلوة الیومیة و الزکوة و المالیة و نحوها و (؟) لحرمة الاسلام (؟) فی الکعبة او علی (؟) استهانة بهما سابعها و ثامنها الکلب و الخنزیر لبریان و لا باس بالحرمین
انجام
یشترط فی سجود (؟) و لتلاوة شیء من شرائط الصلوة سوی النیة و الاحوط مراعاة ما یصح سجود علیه و لاولی المحافظة علی هیئة سجود المصلی
فی تسهیل و ابن عصفور فی مقربة و لا حاجة لذکر الترکیب کما سیأتی و لا الی ذکر الوضع لان الصحیح اختصاصه بالمفردات و الکلام (؟) فی المرکبات و دلالتها غیر وضعیة علی الاصح
انجام
متعلق بیوسوس الناس مضاف الیه من الجنة متعلق بیوسوس و الناس معطوف علی الجنة فی هذا القدر کفایة المبتدی و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی خیر خلقه سیدنا و مولانا محمد و علی اله و صحبه و جنده و (؟) اجمعین
و جاز نحو زید ان تکرمه یکرمک و بشران مقطبة یشکرک و الرابع ان تکون ظرفیة نحو خالد فی الدار و الصلوة فی المسجد و الخروج یوم الجمعة فصل و لا بد فی الجملة الواقفظ خبرا من ذکر یعود الی المبتدء کما رأیت
انجام
بینها فرقا و هو ان فعالا لا یکون الا لمن یتخذ الشیء حرفة و صناعة و فاعل یکون لمن له ذالک الشیء او یکون معه
التکافوء فی الدین و العقل و الحریة و امکان الاستیفاء توجب القصاص الا ان مصطلحا علی (؟) او یعفو الولی او یکون الجانی ابا للمجنی علیه و مع عدم الشروط و الشبیه به
انجام
الصورة الاولی و علی قول جماعة فیها ایضا یقاعدة الضمیمة خلافا للتذکرة فیبطل للجهالة و لو لم نؤبة النخله و بیعت فالطلع للمشتری بلا خلاف فتوی و نصا و هل یختص ذلک
اول غسل کند و جامه های پاک بپوشد پس بگذارد چهار رکعت و بخواند در رکعت اول
انجام
خواه ماه پیش از زوال دیده باشد خواه بعد از زوال دیده باشند فتوی بر این قول است پیغمبر فرمود صلی الله علیه و سلم هر که با اخلاص بسم الله الرحمن الرحیم [...]
الماء و یکسر و الزنبیل و ذکر الضباغ و ما جمد من الماء رقیقا علی شیء و ما تقلق من [...] الطین و القطعة منه قشعة و ما تقشع من وجه الارض
انجام
مهما [...] مرکبة من مه و ما و لا من ماما خلافا [...] عمیما و لها ثلاثة معان الاول ما لا یعقل غیر الزمان مع تضمن معنی الشرط مهما تاتنا به من ا[...] الثانی الزمان
قوله الحمد لولیه اگر بگویند الف لام در الحمد چه الف لام است جواب بعضی گفته اند که الف لام جنس است و بعضی گفته اند که الف لام اسغراق است بدلیل قائلین استغراق
انجام
العدم عصرش جامع است یفضل و فضله مرا و این معنی باطل است بجهة انکه یفضل و فضیلة [...] است [...] و لازم است [...] را و غیر [...] را این معط باشد با غیر این معط باشد محال است
فان طبایع الکلیات مطلقا لیست بموجودة فی الخارج سواء کانت معقولات اول او ثوان و ایضا لا یلایم الاحزاب عنه بقوله بل هی یعرض لخصوصیات المهیات و قد یتمائز الاعدام
انجام
انعدم بانعدام الاولی ثبت ما ادعینا سقط عنه هذا الاعتراض و اما رابعا فلان قوله اذا توقف تاثیره علی احدهما لا بعینه لم یکن خصوص شیء منهما شرط
و خود را کامل و مکمل خیال نکند تا غریق بحر ضلالت نگردد زیرا که بار و امانت نفسانی می تواند
انجام
باید که تجدید و جهد سعی تمام نمایند که آن چه مشایخ سابق را در سائر سلسله ها به مدت های مدید میسر شده درویشان این سلسله را به اندک زمانی آن دولت میسر شود
