الحمدلله الذی دل علی الخیر و هدی و امرتما فیه صلاح الامر و عن ضده نهی و الصلوة و السلام علی من جعل اتباعه واجبا علی ما ورائه من الوری فمن اتبع
انجام
هدانا الله و ایاکم الی الطریق المستقیم و المنهج القدیم و الحمدلله العلی العظیم و الصلوة و التسلیم علی رسوله الکریم و ختم لنا بالحسنی و بلغنا القام الاسنی
الله تعالی و کلام من وجه لصیغة الخطاب و لذلک کان محظورا في الصلاة و یودی منفردا عن القبلة و انما شرع للخروج عن العبادة فکان المقصود فعل الخروج و هو کما یحصل بالسلام یحصل بکلام
انجام
و لو سلم عمدا او سهوا اولا عن یساره و لا یلزم علیه سجود السهو و ان فعله ساهیا و التسلیة الاولی للخروج من الصلاة و الثانیة للتسویة و الجفاء انتهی و الحمدلله اولا و اخرا علی کل حال و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم
می میرند و امام زمان خود را نمی شناسند فرمود که این گروه از قبر خود بیرون نمی آیند هر کدام از ایشان که عمل صالح کرده باشد این گروه از قبر خود بیرون نمی آیند هر کدام از ایشان که عمل صالح کرده باشد و اظهار عداوت اهل البیت نکرده باشد ازین بهشت که در مغرب زمین افریده است راهی بقبر او میکشانید که داخل شود
انجام
عیسی بن مریم بل رفعه الله الیه قوم عیسی را بکشند بلکه بالا برد خدای هو او را سوی خود یعنی یآسمان چهارم و میگوید الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح صعود میکند و ببالا میرود بقول خدای
بدانکه مفرد مذکر غایب اگر ثلاثی است ثلاثی مجرد است و اگر رباعی است اگر در اولش همزه است از باب فعل است و اگر دوم است الف است از باب مفاعله است و اگرسوم است تضعیف است
انجام
و ادغام مثلین متحرکین در یک کلمه که اشتباه نشود و مدغم دیگری و حرکت عارضی ملحق و در اول کلمه و چون حی و استقر نباشد واجب است
بدانکه مشهور میان علمای امامیه آنست که در احکام مستحبه و مکروهه در مواعظ و قصص در اخبار ضعیفه عمل میتوان نمود یعنی هرگاه حدیث ضعیفی دلالت کند که فلا تحکم سنت است و کردن آن موجب ثواب است یا فلان امر مکروهست
انجام
بنحوی بر زمین زد که استخوانهی او خورد شد و خواست او را بکشد و هر چند خواست دست بردارد برنمیداشت تا اخر عمر او را بخدا قسم داد حضرت او را رها کرد و سلمان الا لعنه الله علی القوم الظالمین و یعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون
فصل قوله صل الله علیه و سلم العین حق و لو کان منی [...] سمعته العین و اذا استسلم فاغتلو قال [...] لظاهر هذا الحدیث
انجام
و اصحاب المالک منهم و الاموال یومنوا به و تبعوه و نضعوه و یعزروه [...] و یتبعوا النور الذی [...] معه و اقسم معه الحدیثة انهم لا یومنون حتی [...] مما تحرسهم ثم [...] فی انفسهم [...] و هو منه [...]
الشمس ای بجمیع قرصها و لا یضر بقاء شعاع بعده و بمقدار ما یؤذن الشخص و یتوضأ او یتیمم و یستر العورة و یقیم الصلوة و یصلی خمس رکعات و قوله و بمقدار الی آخره ساقط فی بعض نسخ المتن
انجام
عقب الفاتحة لقاریها فی صلاة و غیرها لکن فی الصلاة اءکد و یؤمن الماموم مع تامین امامه و یجهر به و قراءة السورة بعد الفاتحة لامام و منفرد فی رکعتي الصبح و اولي
من الف لا النابیة اوفوها من لا اله اله الله منهم من اختار المن لیستشعر المتلقط فیها [...] الالوهیة عن کل موجود سوا الله و منهم من اختام الف لیلا تخرمه المنیة قبل
انجام
الشرک عبادة غیر الله تعالی و الاعتماد علیه فی نفع او ضرر تاثیر فی الجملة قوله و من عاقبة بناره اخرجه منها بایمانه بادخله به جنته الضمیر بایمانه عاید علی من
