و به نستعین و صلی الله علی محمد و اله و سلم تسلیما قال مولانا امیرالمومنین المهدي لدین رب العالمین صلوات الله علیه و علی آبائه الطاهرین و لما فرعا من شرح مسائل اصول الدین أخذنا في شرح مسائل
انجام
قال مولانا علم و هذا ضعیف لانه یلزم مثله في تضمن الجوهر للکون فان قال المخصص هنا الفاعل و أبوهاشم یقول و کذلک قول ها هنا
بدانکه خداوند تعالی در معده چهار ملک آفریده است ملک اول جاذبه و نام دوم ماسکه و نام سیوم هاضمه و نام چهارم واقعه است اهل حکمت این چهار چیز را چهار قوه می گویند و صاحب شریعت چهار ملک میفرماید عمل جاذبه اینست که معده هر چیز را بخود کنند
انجام
و نفس حیوانی را بغیر از این خادمان که گفتیم دوازده خادم دیگرند چنانکه ده حواس اند ظاهری و باطنی و یکی شهوت و دیگری قوت غضب و روح حیوانی یا خادمان خود خادم روح انسانیت
سبحان من تنزه شانه عن الحلول في العقول و تقدس ذاته عن الحصول في الأذهان و الصلوة علی سید الأنبیاء محمد علیه السلام و علی آله و أصحابه و من تبعهم بالإحسان
انجام
الترادف الثالث أن التعلیل المذکور علی تقدیر غایة لا مجدي نفعا لأن عدم التفاوت في نفس المعنی حاصل بین مفهوم
الحمدلله الذی جعل مبنی کلام العرب علی المبنی و المعرب و فصله الی العربی و المعرب و الصلوة علی محمد الذی عجز بفصاحة اللسان فصاحة فصحاء العرب العرباءو علی اله و صحبه من المهاجرین و الانصار و التبعین بالاحسان
انجام
باعتبار الحرکة و سرعتها قال الشاعر
سمند نوندش همی راندرم برو بر همی افری خواند کرم
کما ان رهوار و تکاور کذلک من اوصاف الفرس بسرعة الحرکة
بدانکه چهار دو چیز فریضه است در نماز هشت از ان شرطست و جهار از ان رکن است و دو فرضست و لیکن نه فرضست و نه رکن اما آن هشت که شرطست طهارت بدن از حدث و طهارت ثوب
انجام
چنانکه ایت الکرسی و ایت [...] و در سفر سنت قراءت فاتحه است و هر سوره که خواهند ختم کند و سنت در حضر طوال مفصلست در بامداد و [...] اوساط در نماز دیگر و خفتن و قصار مفصل در نماز شام
کتاب البیوع هو لغة مقابلة شیء بشیء علی وجه المعاوضة لیخرج به رد السلام و عیادة المریض فان فیه شیء بشیء لکن لا علی وجه المعاوضة و بشرعا عقد یتضمن مقابلة مال بمال
انجام
و الحلم من الشیطان فاذا حلم احدکم یکرهه فلیبصق عن سیارة و لیبتعد بالله فلا یضره و قال صلی الله علیه و سلم الرؤیا الصالحة من الله و الرؤیا السوء من الشیطان
فایده در وصف تلبس بمصدر معتبر است و در اسم مکان و زمان و آلت و اعداد للمبدء لا وجوده فایده موضوع له وصف ذات وصف هر دو است و در مصدر صفت است فقط و در اسم عین ذات فقط
انجام
و گاهی حرف مستقل و ضمیر مشتبه بحرف جزء کلمه شوند چون امد و [...] و ان و گاهی حرف اصلی بحرف شوند چون اکلن و کثیرن و کن و قی علی هذا ما لم یکتب
قال المص کل شیء یصدر عنه المرا اما بالاستقلال او بالانضمام فانه [...] علیه الخ اقول قیل علیه ان ذکر کلمه کل فی مثل هذه المواضع غیر واقعة
انجام
له لجواز اجتماعها معه و کذا الحال فی الاب و کذا فی العلوم المتعلقة بالمبادی البعیدة فانها لیست علة معدة للعلم لجواز اجتماعها معه و لیست مما یجب وجودها عند وجود العلم بالمط
قال امیر المومنین علیه السلام یا جامع المال فی الدنیا لوارثه هل انت بعد الموت مشفع قدم لنفسک قبل الموت فی سهل فان حبلک بعد الموت منه منقطع
انجام
در اینصورت جایز است 3-اجرت گرفتن قاضی با عدم تعیین و عدم احتیاج از مبدی و مبدی علیه و غیر ایشان حرام است اما با وجود احتیاج مکروه است 4 حرام است تلقین کردن قاضی مبدی و مبدی علیه در انچیزیکه مستلزم ضرر دیگری باشد اما یازده امر مکروه از زبان نگاه داشتن قاضی
فصل قوله صل الله علیه و سلم العین حق و لو کان منی [...] سمعته العین و اذا استسلم فاغتلو قال [...] لظاهر هذا الحدیث
انجام
و اصحاب المالک منهم و الاموال یومنوا به و تبعوه و نضعوه و یعزروه [...] و یتبعوا النور الذی [...] معه و اقسم معه الحدیثة انهم لا یومنون حتی [...] مما تحرسهم ثم [...] فی انفسهم [...] و هو منه [...]
بدانکه مفرد مذکر غایب اگر ثلاثی است ثلاثی مجرد است و اگر رباعی است اگر در اولش همزه است از باب فعل است و اگر دوم است الف است از باب مفاعله است و اگرسوم است تضعیف است
انجام
و ادغام مثلین متحرکین در یک کلمه که اشتباه نشود و مدغم دیگری و حرکت عارضی ملحق و در اول کلمه و چون حی و استقر نباشد واجب است
