اما بعد در باب مسایل طهارتی که احتیاج به نیت ندارد و این طهارت را ازاله نجاست گویند ازاله نجاست به دوازده چیز می شود
انجام
در حدیث آمده که هر کس در شهری از شهرهای اسلام اذان بگوید بهشت از برای او واجب می شود بدان که لازم نیست که مؤذن بالغ باشد پس اگر طفلی ممیز اذان گوید کافی است
[...] اگر خواهی کسی را از رفتن [...] بنویس بر پاره حجر سیاه و در آتش اندازد
انجام
ایضا اگر خواهی کسی را از عشق خود بیقرار گردانی باید بنویسی این طلسم را بر کاغذ بنام آن کس و مادرش و با سه دانه فلفل سیاه [...] و ان کس را قرار و آرام نماند [...]
بسم الله... معنی حدیث شریف علماء امتی کانبیاء بنی اسرائیل او کافضل بروايت ديگر را بابسط تمام بيان فرمائيد بعلت اينکه عموم ملل خارجه و بعض از داخله ايراد مينمايند
انجام
قبورنا قلوب شيعتنا و السلام و خير ختام بلغکم الله الي غايه المرام بحق محمد و آله البرره الکرتم و صلي الله علي محمد و آله
نسخه شامل مطالب متفرقه د ینی و ادبی که طلبه ای دروس روزانه یا هفتگی مختلف که بالای بعضی صفحات قید کرده در آن نوشته است. نسخه شامل دو بخش می باشد که در پایان بخش اول تاریخ کتابت را 1258 ذکر کرده است.
آغاز
بسمله و الصلوه علي اشرف برتبه و آله الطاهرين... قد رسموا علم الرجال بانه علم تصدر به علي معرفه احوال الجزء الواحد صحه و ضعف و
انجام
في القسم الثاني من قسمي باقام عليه الدليل الخارج و اما الکلام في الاول فينظر بالتاميل فيما سبق منا
و انت امر سمیعا مطیعا یا رحمن یا مالک یوم الدین بحرمة الغالب علیکم
انجام
تغفر لی ذنوبی و تقضی حاجتی و تنصرنی علی الاعدای و تفتح لی ابواب [...] و تفرج لما من کل هم و غم به رحمتک یا ارحم الراحمین و صلی الله علی سیدنا محمد و آله
قيل وجود المخبر عنه اما باعتبار ايه سیوجد و خصوصيه الصنعه غير منظور او المعني ان الکتاب و الرساله مرتبه کما اشارالیه الشارح و صدق المطلقه العامه فرغ وجود الموضوع
آغاز
قيل وجود المخبر عنه قلنا اما باعتبار ايه سیوجد و خصوصيه الصنعه غير منظور او المعني ان الکتاب و الرساله مرتبه کما اشارالله الشارح و صدق المطلقه العامه فرغ وجود الموضوع
انجام
قوله هو الحیوان کونو... الموجود في الخارج و کل ما هو جزء الموجود فی الخارج موجود.
یا ایها الذین امنوا صبرو و صابرو و رابطو و تق الله لعلکم تفلحون باهیا
انجام
خدای تعالی قبول کرد و تو را و پناه جستی از سحر و مثل آن به معوذتین مشهور است اینست مختصری از ثواب الاعمال که گاهی به آن اخباری ملحق شده است به جهت سهولة رجوع به آن
من دعاء الصحیفة السجادیة فی طلب الحوائج اللهم یا منتهی مطلب الحاجات و یا من عنده نیل الطلبات و یا من عنده نیل الطلبات و یا من لا یبیع نعمه نعمه بالاثمان و یا من
انجام
و لا طالب حاجة الا و قضی الله حاجته فقال علی علیه السلام اذا و الله فزنا و سعدنا و کذلک شیعتنا فازوا و سعدوا فی الدنیا و الاخرة
لفقد روح القدس عنهم و ثلثة لاصحاب الشمال و الدوآب لفقد روح الایمان عنهم و اقنانا ای اعطانا القنیته ای الذخیرة من العلوم الریانیة او رأس المال الذی به نستفید المزید و هو العقل و الفهم
انجام
جمیع الاشیاء و روح الایمان و به عبدوا الله و روح الشهوة و به اصابوا لذة الطعام و النکاح و روح البدن و به یدبرن و یدرجون و اربعة لاصحاب الیمین
شامل چندین رساله ادبی در مناظره و فن آن است، از جمله: الجوهر الفرد في المناظرة بين النرجس و الورد، از علاء الدين ابوالحسن علي بن عثمان مارديني ، ابن التركماني ( 750 )؛ منیة اللبیب محمد موسی بن محمدقاسم جزائری (جوهرالفرد)؛ منتخبی از محاضرات راغب اصفهانی؛ منتخبی از مناظرات منقول در مجمع الفصحاء و نظایر آن...
آغاز
الحمدلله الذی انبت في ریاض الخدود و رده الخجل و زین اغصان القدود بنرجس المقل و اوضح لذوی الادب سبیل الحمدلله الذی انبت في ریاض الخدود و رده الخجل و زین اغصان القدود بنرجس المقل و اوضح لذوی الادب سبیل البلاغة
طلب ای عاشقان خوش رفتار طرب نیکوان شیرین کار تا که از کعبه بین در خمار زین سه پس دست ما و حامی یار
طلب ای عاشقان خوش رفتار طرب نیکوان شیرین کار تا که از کعبه بین در خمار زین سه پس دست ما و حامی یار
طلب ای عاشقان خوش رفتار طرب نیکوان شیرین کار تا که از کعبه بین در خمار زین سه پس دست ما و حامی یار
طلب ای عاشقان خوش رفتار طرب نیکوان شیرین کار تا که از کعبه بین در خمار زین سه پس دست ما و حامی یار
طلب ای عاشقان خوش رفتار طرب نیکوان شیرین کار تا که از کعبه بین در خمار زین سه پس دست ما و حامی یار
طلب ای عاشقان خوش رفتار طرب نیکوان شیرین کار تا که از کعبه بین در خمار زین سه پس دست ما و حامی یار
انجام
همیشه در شب عالم دری از نیمروزی گشاید با مدام در عالم از نور او نیمروز باشد عنصر بضم عین عرعر در حق است معروف [...]بفتح میم و سکون عین مهمله
