عبدالله بن عباس رضی الله عنه میگوید که رسول صلی الله علیه و سلم را سوال کردم که یا رسول الله یکی از صحابه در همه چیزها یار میباشد و چهار نماز میگذارد و بجماعت در نماز خفتن بجماعت حاضر نمیشود
انجام
دو رکعت نماز شکر وضو میگذارم خصلت آواز نعلین او باشد این درجه بلند و کمالات از سبب دو رکعت نماز است فی المحیط
که آنحضرت وضو کرد و فادخل اصبعیه پس در آورد و هر دو انگشت خود را فی اذنیه در دو سوراخ بهر دو گوش
انجام
برای مغرب و عشا یک غسل و تغسل للفجر غسلا واحدا و غسل کند مر فجر را یک غسل چنانکه در حدیث سابق گذشت و توضا و باید که وضو کند فیما بین ذلک در میان آن غسل ها یعنی برای عصر در صورت غسل
الحمد لله رب العالمین و العاقبه للمتقین و الصلوه و السلام علی رسوله محمد و آله و اصحابه اجمعین و سلم تسلیما کثیرا بدانکه درویش فقیر الحقیر ابواللیث ثمرقندی و ابوحکیم ثمرقندی ور کتاب کشف الاسرار و نوادر آورده اند و در تفسیر کشاف و
انجام
در کتاب اربعین المسنی بانیس الواعظین و انیس العابدین ایراد کرده ایم که آنجه باز جویند این احادیث برین اختمال ندارد و الحمد لله رب العالمین و الصلوه
الحمد لله اكرم الاكرمين و ارحم الراحمين و احكم الحاكمين و الصلاه و السلام علي رسوله محمد وآله اجمعين فصل في مقدمه كتاب فتاوي اهل بخارا في رسم المفتي هذا الفصل يشتمل علي اصول الاصل الاول في حد الاجتهاد
انجام
ان الذی جاء بالکون قال للمتقین قبل الشروع من شاء منکم فلیتوضاء انتقض
رساله ای است در بیان فضیلت خلفای اربعه رضی الله عنهم اجمعین و افضل البشر بعد انبیا ابوبکر صدیق
انجام
ای علی بامداد کردی و مولای هر مومن شدی شمایل و فضایل وی از آن بیشتر است که به تقریر زبان و تحریر بیان استقسای آن توان کرد و شمه ا ز آن در روضة الانقیا مرقوم شده و الله تعالی اعلم بالصواب
مزیته علیهم من فضل و اعتقد عدم تنقیصهم بذلک افرض و مصداقه تلک الرسل فضلنا بعضهم علی بعض و لقد فضلنا بعض النبیین علی بعض هذا علی القول الثانی ان المفتی علم
انجام
و کتبنا علي قفاه و ان الله لا یهدی کید الخائنین اخر المقامه و صلی الله علیه الشفیع فی الامه الی دار المقامه سیدنا و مولانا محمد و علی آله و صحبه ادام الفه علیه و علیهم منه صلاته و سلامه
