مجموعه اشعاری است به فارسی معمولا بصورت مخمس در آن به مسائل اعتقادی بر وفق مذهب شیعه و مطالبی عرفانی به نظم گفته شده و معمولا بصورت پرسش مطرح میشود وبدانها پاسخ داده میشود همگی به نظم ، سراینده نام خود را در چند جا (میر احمد) یاد کرده و در یک جا میر احمد حکاک یاد شده ، در یکی از منظومه ها به معرفی چند تن از عرفا میپردازد ، بعضی از آنها که نام میبرد احمد جام ، شاه رکن الدین ، شاه نعمت الله و قاسم انوار میباشند ، از شاه اسماعیل نیز نام میبرد که ظاهرا شاه اسماعیل صفوی باشد و از این بیت معلوم میشود که در زمان او بوده (دگر از شاه اسماعیل بشنو / کزو شد خطه اثنی عشر نو/ همیشه دولت او باد آباد/ عدویش سرنگون دوستش شاد) . در کتابخانه ملک نسخه ای ظاهرا از همین اثر است که در فهرست آن کتابخانه 7/ 435 با نام قاپی گشای و مخمس یا هفت قاپی یاد شده است.
الکلام و لا کثرة اللباس، الناس عندهم موتی، و الله عندهم حیّ کریم لایموت، یدعون المدبرین کرماً و یزیدون المقبلین تلطفاً، قد صارت الدنیا و الآخرة عندهم واحدة
انجام
فعند ذلک أوصی بالقصاب و أولاده، و رجع إلی الکوفة و قنبر معه، مؤیداً منصوراً متوجاً محبوراً، و الحمد لله رب العالمین
رساله ایست در چندین باب (گفته شده در چهل باب) راجع به آفرینش و مرگ و زندگی پس از مرگ و حشر و نشر و معاد و بهشت و دوزخ با استفاده از آیات قرآنی و احادیث و اخبار پرداخته شده ، نامی از منابع در آن برده نشده و روایات آن بصورت مرسل بیان شده و غالبا از پیامبر اکرم و بعضی اصحاب نقل شده که احتمال میرود مولف از اهل سنت باشد ، نسخه ای از آن در کتابخانه ملی به شماره 3152/ ع نگهداری میشود که در آخر آن اثر به امام فخر رازی یا امام محمد غزالی نسبت داده شده و در فهرست کتابخانه ج 14 ص 267 با نام دقائق الحقائق معرفی شده که باید این نام در نسخه یاد شده باشد ، نسخه ای دیگر از این اثر در کتابخانه مرعشی به شماره 10359 وجود دارد که در فهرست آن کتابخانه ج 26 ص 300 با عنوان (المنتخب) معرفی شده و در آن اثر را منتخبی از کتابی از اهل سنت دانسته شده و احتمال داده شده که نام کتاب اصل (الخیر الاصیل) باشد ، در نسخه کتابخانه ولیعصر خوانسار در حاشیه صفحه آخر یادداشتی که در آن ظاهرا نام کتاب نوشته شده ولی شخصی آن را پاک کرده است
آغاز
الحمد لله رب العالمین والعاقبه للمتقین ... اما بعد ان الله تعالی خلق شجره ولها اربعه اغصان تسماها {کذا} شجره الیقین
انجام
کالولد فی بطن الام لا یبول و لا یغط والله اعلم بالصواب ....محمد وآله اجمعین
آمنوا قالوا امنا و اذا خلوا الی شیاطینهم قالوا انا [...] الله یستهزئ [...] یعمهون [...] و الضلالة بالهدی فما ربحت تجارتهم و ما کانوا مهتدین مثلهم کمثل الذی
انجام
انی اخاف ان عصیت ربی عذاب یوم عظیم قل الله اعبد مخلصا له دینی فاعبدوا ما شئتم من دونه قل ان الخاسرین الذین [...] و انفسهم و اهلیهم یوم
