الحمدلله الاحد الواحد من جمیع الجهات لا شریک له لا فی الذات و لا فی الفعل و لا فی الاسماء الحسنی و لا فی الصفات و الصلوة علی من ارسله هدی للکائنات و علی آله الطاهرین ائمة الهدات
انجام
و فوق کل ذی علم علیم یأتی امکان الجامع الحقیقی الآن یقینا و عدم جواز التجزی یآبی الامر بالمعروف و النهی عن المنکر من غیر من کان جامعا و کان کلاهما باطلا و کان الله علیم
الحمدلله رب العالم و الصلوة و السلام علی اشرف اولاد الادم الذی هو للانبیاء خاتم و علی اله انهم صاحب الکرم اما بعد این چند حدیثیست که حماد از امام ششم روایت کرده
انجام
و صلی رکعتین علی هذا و یداه مضمومتا الاصابع و هو جالس فی التشهد فلما فرغ من التشهد صلی و سلم وقال یا حماد هکذا صل
حمدویه بن نصیر الکثیر قال حدثنا محمد بن الحسین بن ابی الخطاب عن محمد بن سنان عن حزیفة بن منصور عن ابی عبدالله قال اعرفوا منازل الرجال منا علی قرر روایاتهم عنا محمد بن سعید الکثیر بن مذیر
انجام
اقصدنا الیهم فی الحدید یقودنا اخر ثقة ماضی الخبان مضم خددنا لهم فی الارض مد سوء فعلهم افادید فیها للمسیئین منقم حریرة مسهم العبدی حدثنا مفروق قال اخبرنی الحسن بن علی بن النعمن قال حدثنی ابی علی بن النعمن عن محمد بن سنان عن ابی
قال الله تعالی عزوجل فأسألوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون و قوله تعالی و اما السایل فلا تنهر سایل هر که باشد و سؤال هر چه باشد تجلی آن رای اشرف را متوجه گردانند تا که ارخل آن فیض تمام عام از مطلع شمس فکر رکیک افاضه نامتناهی بر ذرات و اقطار سکان قطر مسکون برسد
انجام
ایضا حضرت ایوب پیغمبر را صابر می نامند و این قول او که رب انی مسنی الضر و انت ارحم الراحمین دلالت بعدم و صبر و صبور شکایت او میکنند و الله اعلم بالضواب
هل الامر بالشيء علي الاطلاق يقتضي ايجاب مالايتم الا به من المقدمات ام لا و تحقيق هذا الموقف علي هذان مقدمات الاولي في تقسيم
انجام
قسمين قسم يکون الشيء الواجب المشکوک اطلاقه و اطلاقه و تقيده واجبا کالحج المعلوم بالاجماع مثلا و لکن لانعلم ان وجوبه نفسيا بعد الاستطاعه قسم الشک في الاطلاق و التقييد بالنسبه علي الواجب
و بود هر عاقلي در خود نعمتهاي زيادي بحسب مرتبه ادراک و مقام فهم در به و نظر ديابد از آلات و جوارح و قواي ظاهره و باطنه با جزم بآنکه اين نعم از غيري باو رسيده است
انجام
باشد از غير جهت تقليد در چنين مسائل بر ائ تقليدي نيست و هو العالم بحقايق احکامه و الصلوه علي نبي... اعدائهم و مخالفيهم ابدا الآبدين
کتاب در فقه حنفی است و مسایل مورد خلاف مذاهل شافعی ، مالکی و حنفی را مورد بررسی قرارداده است. در دیباچه مولف آمده است که من کتاب را به پیروی از «الاستاذ الشهبد» نوشته ام که به نظر می رسد منظورش عمر بن عبدالعزیز بن المازة(536هـ) باشد .
آغاز
بسم الله... الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد القدیم ....و بعد فانی قصدت ان اجمع فی مسایل و اختلاف فی کل[...] واحده تعتمد علی طریق الاستاذ الشهید
انجام
مخصوصا به بدلیل ان عبدالله بن مسعود انکر علیه ذلک فقال له علی اما علمت ان النبی ضمن لی ان یکون فاطمه زوجتی فی الدنیا و الآخره و الله اعام
الحمدلله فاتح ما انغلق من العلوم علی ید من اسامی عباده و فاتح ما ارتتق من الفهوم بما افاض من [...] و امداده و الصلوة و السلام علی سیدنا محمد الذی انزل علیه الکتاب
انجام
و بالغ فی ذلک و اعترضه [...] للاستوی فی اعتماده النصوص و قال ان النصوص لا یستدل لها ثم رجع فی رسالته تنازعنا بالنصوص التی فهمها علی خلاف ما فهمه الاصحاب و الله الموفق الصواب و لله الحمد و المنة
