نوباوه گلبن جوانی عشق است* سرمایه عمر جاودانی عشق است
چون خضر گر آب زندگانی خواهی * سرچشمه آب زندگانی عشق است
انجام
قال الله یا ابراهیم کی عبدا فاسترح یعنی لا یمکنک الا و لعبد تکون عبدالله حرا عما سواه اذا شرع العبد فی العمل فهو بین القبول او الرد و اما اذا رمی العبد نفسه بین یدی ربه و طرحها عند بابه فقیرا ذلیلا فهو مرحوم بلاشک الله
الاستقراء التام فی کلماتهم التی یظهر ایتتارهم الیها بکونه لدیهم من المسلمات المجمع علیها ذلک و مما رزقهم الله من القوة القدسیة و الملکة القویة و الفطنة القویمة و القریحة المستقیم لکن حدیث
انجام
فانه یصح [...] عمرو او نحوه ورد بان عدم الاطراد [...] من المجاز و [...] لا یدل علی الخاص فان الفاضل و السخی موضوعا [...] ذی فضل [...]
تقدیر فعل بجهت اصالت در عمل و اختصار به از وصف و مصدر است زیرا که وصف محتاج بمبتداست و مصدر بخبر و مقدما مقدر میشود بملاحظت تقدیم عامل موجزا بجهة افادت حصر و مقدر یا عام است
انجام
مثل مهموز اللام که مشتبه بناقص میشود مشتبه بمثال شود و لیکن در اجوف و مثال مفاعله ادغام و ابدال نشود چون قوول دووری تا مشتبه بتفعیل و افعال نشود
کتاب الطهاره من اراد الصلوت و هو محدث فلیتوضاء و فرض بوضوء غسل الوجه و الیدین مع المرفقین و مسح ربع الرائس و غسل الرجلین مع الکعبین و سنه تسمیه الله فی ابتداء الوضوء و السوال
انجام
عند عدمعهم اولا و البیین او صلوا الیه فهو لمن اعتقد فی الصحه و المرض ولادهم و لا یدخل الا اموالب الات و لا مولی لاولی الا عند عرمهم و ان کان له اموالا اعتقد و اعتقهم فهی بطله تمت
الفوائد المنتقاة من الصحاح و الغرائب المخرجة من الأصول
زبان
عربی
موضوع اصلی
فلسفه - روان شناسی - دين
اسلام
حدیث
متون احادیث
آغاز
قال حدثنا ابوالحسین عبدالوهاب بن الحسن بن الولید بن موسی بن اسد بن [...] بن یزید بن سعید بن عبدالله العلایی لفظا من کتابه
انجام
و یعقوب بن میکائیل بن عبدالله [...] و احمد بن محمود بن عمر بن محمد بن ابراهیم الشیبانی و هذا خطه عفا الله عنه و صح ذلک ثبت فی یوم الاثنین ثانی عشر شوال من سنة اثنتی و اربعین و ستمئة [...] الحدیث الی [...] المسمع [...] دمشق و الحمدلله وحده و صلواته علی سیدنا محمد و اله و صحبه و سلم و حسبنا الله و نعم الوکیل
الحمد لمن عرف مجهولنا و الصلوة علی سینا و علی آله شفیع ذنوبنا و بعد فقد لاح لنا بعد تتبع کلام العلماء المهرة و استقصاء تحقیقات الکرام البررة ان فی معنی حرف التعریف اربعة مسالک
انجام
ثم یتعدد باعتبار الحقیقة و اما ان یشار بها الی قسم من مفهوم اللفظ معهود بینک و بین مخاطبک فهی لام العهد الخارجی صرح به الفاضل العصام فی حاشیة الجامی فعلی هذا یکون اللام مشترکا معنویا بالنسبة الی الاربعة بکذا فهم من کلام ذوی الالباب و انما جمعته تذکرة للاحباب و رجاء لغفران الملک التواب لی والدی و للمؤمنین یوم یقوم الحساب
ظاهرا همان است که در فهرست کتابخانه آیه الله مرعشی 20/ 36 بنام شرح التصریف یاد شده و به شخصی بنام محمد خیر الریحاوی نسبت داده شده ، در معجم المطبوعات العربیه 1978 بنام ضرح الامثله یاد شده است
