میت پس واجب نیست از برای آن وضو و شرط آن نیز نیست و هم چنین مستحب است به جهت مس کتابت قرآن
انجام
قبل از زوال بیدار نشود تا بعدازظهر بایست روزه را قضا کند و اگر قبل از زوال بیدار شده و نیت کند روزه اش صحیح است و اگر دوائی بخورد که به جهت آن خواب نیز ضرر ندارد
بدانکه نماز با بی نیاز راز گفتن است و آن اشتغالیست با حق سبحانه و تعالی بظاهر و باطن و حقیقت آن مناجاتست با حضرت صمدیت و مناجات مخاطبه بود و مخاطبه معروف مطلق جز از عارف کامل محقق راست نیاید
انجام
در هر کلمه از تسبیح و تهلیل که میگوید بکوشد تا دل وی بصفت آن معنی بگردد و شرح آن دراز است حاصل الامر آنکه در نماز از صفای لذت مناجات که آن غایت نعیم اکابر اولیاء و نهایت آمال افاضل اتقیاست حمروم نماند
قال امیرالمؤمنین ع فی اقسام المعرب کل فاعل مرفوع و کل مفعول منصوب و کل مضاف الیه مجرور مطلقا یعنی سواء کان او مدلولا ایاما کان و حقیقتا کان او حکمیا او مجازیا او تبعیا او الدال لفظا او قولا
انجام
و یعرف الضمائر بالمراجع و اسماء الاشارة بالمشار الیه و الموصولات بالصلة من الجمل و العلم بتشخص الموضوع له و مجملا کلما استعمل فی محله و مع مناسبة معرفة و الا نکرة
الفوائد المنتقاة من الصحاح و الغرائب المخرجة من الأصول
زبان
عربی
موضوع اصلی
فلسفه - روان شناسی - دين
اسلام
حدیث
متون احادیث
آغاز
قال حدثنا ابوالحسین عبدالوهاب بن الحسن بن الولید بن موسی بن اسد بن [...] بن یزید بن سعید بن عبدالله العلایی لفظا من کتابه
انجام
و یعقوب بن میکائیل بن عبدالله [...] و احمد بن محمود بن عمر بن محمد بن ابراهیم الشیبانی و هذا خطه عفا الله عنه و صح ذلک ثبت فی یوم الاثنین ثانی عشر شوال من سنة اثنتی و اربعین و ستمئة [...] الحدیث الی [...] المسمع [...] دمشق و الحمدلله وحده و صلواته علی سیدنا محمد و اله و صحبه و سلم و حسبنا الله و نعم الوکیل
الحمدلله الذی انعم علینا و هدانا للاسلام و بعث الینا رسوله محمد افضل رسله علیه و علیهم افضل الصلوة و السلام و دعا الامة الی الایمان بالله و به و ملیکته
انجام
و یقولون لیس فی قطع الید الی ربع مثقال و اما وجب القطع بربع مثقال صیانة للمال اذا قیل الا فی [...] کما فی الخیانة لکثرة السرقة
و هی سلامة البدن من الامراض و العلل و امن الطریق و عدم الحبس و المحرم الامین و الزوج للمراة و عدم العدة فة حقها ثم اذا وجدت هذه الشروط مع استجماع الشروط الماضیة فیجب علیه
انجام
و القیام بحسن الاعمال و [...] و الاحوال و تصحیح النیة و الا فامجاورة بهما مکروهه کما ورد عن المذکور فی اول الفاتحة فان النهایة هی الرجوع الی البدایة سلام علی المرسلین و الحمدلله رب العالمین
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و التسلیم علی سیدنا محمد خاتم الانبیاة و المرسلین و قائد العز المحجلین جعلنا الله منهم و جمیع المسلمین امین و نساله ان یوفقنا و المسلمین لما یجب و یرضنا
انجام
سورة الکافرون ولی دین بالفتح سورة تبت ابی لهب بفتح الها حمالة بالنصب سورة الاخلاص کفوا بابدال الهمزة واوا
و عنه یجب في محل الاستنجا سبعا و لا یجب فی الثوب و سایر البدن عدد حکاه الامدی و ما اجزا غسله ثلثا اذا غسله سبعا ففی زوال طهوریه الزاید علی الثلث الی السبع
انجام
دفع الی عزیمة عشرة دراهم من الزکاة ثم قبضها منه وفاء عن دینه لا اراه اخاف ان یکون حیلة فصل و من عزم لاصلاح ذات المسلمین فی تسکین فتنة یخاف وقوعها بین قبلتین او بلدین او محلتین دفع الیه
