الحمد لله رب العالمین... آورده که صاحب تواریخ در شهر شام پادشاهی بود نام او زیاد و آن پادشاه دختری داشت نام او را فاطمه شامی خوانندی و بعضی فاطمه هندی خوانندی
انجام
و قوم را تشویش نباشد بس بجماعت وراید تا هر دو فضیلت دریابد
رساله ای کوتاه در بیان صرف صیغه های مشکل در زبان عربی ، مولف نام رساله را بصراحت آورده ولی از خود نامی در آن نبرده ، نسخه هایی از آن در کتابخانه های مرعشی (تاریخ کتابت 1126) و دانشگاه و گلئایگانی نگهداری میشوند ، در الذریعه رساله ای بدین نام و این موضوع یاد شده ولی آغاز آن با اثر حاضر برابری ندارد ، رجوع کنید به : سپهسالار :5/ 522 ، مرعشی : 28/ 618 ، دانشگاه : 16/ 659 ، گلپایگانی : 3/ 179 و الذریعه : 2/ 157
جواز وقوعه علی صورة جمیع اقسام المنادی لیردانه لا یقع نکرة لانه لا یندوب الا المعروف و جاز لک زیادة الالف فی آخره ای آخر المندوب لمد الصوت المطلوب فی الندبة فان خفت اللبس ای الالتباس ذلک اللفظ عند زیادة الالف بغیره عدلت الی حرف مد مجانس لحرکة اخر المندوب من کسرة بدل او ضمه کما اردت اذا ندبة غلام
انجام
ای علامة کون الشیء مفعولا حقیقة او حکما لیشمل الملحقات به و الجرحرکة کان او حرفا علم الاضافة ای علامة کون الشی مضافا الیه و اذا کانت الاضافة بنفسها مصدرا لم یحتج [...]المصدریة الیها کما فی الفاعلیة و المفعولیة و انما [...] النصب بالمفعولیة لان الرفع ثقیل
الحمدلله الذی انعم علینا و هدانا للاسلام و بعث الینا رسوله محمد افضل رسله علیه و علیهم افضل الصلوة و السلام و دعا الامة الی الایمان بالله و به و ملیکته
انجام
و یقولون لیس فی قطع الید الی ربع مثقال و اما وجب القطع بربع مثقال صیانة للمال اذا قیل الا فی [...] کما فی الخیانة لکثرة السرقة
الفوائد المنتقاة من الصحاح و الغرائب المخرجة من الأصول
زبان
عربی
موضوع اصلی
فلسفه - روان شناسی - دين
اسلام
حدیث
متون احادیث
آغاز
قال حدثنا ابوالحسین عبدالوهاب بن الحسن بن الولید بن موسی بن اسد بن [...] بن یزید بن سعید بن عبدالله العلایی لفظا من کتابه
انجام
و یعقوب بن میکائیل بن عبدالله [...] و احمد بن محمود بن عمر بن محمد بن ابراهیم الشیبانی و هذا خطه عفا الله عنه و صح ذلک ثبت فی یوم الاثنین ثانی عشر شوال من سنة اثنتی و اربعین و ستمئة [...] الحدیث الی [...] المسمع [...] دمشق و الحمدلله وحده و صلواته علی سیدنا محمد و اله و صحبه و سلم و حسبنا الله و نعم الوکیل
تقدیر فعل بجهت اصالت در عمل و اختصار به از وصف و مصدر است زیرا که وصف محتاج بمبتداست و مصدر بخبر و مقدما مقدر میشود بملاحظت تقدیم عامل موجزا بجهة افادت حصر و مقدر یا عام است
انجام
مثل مهموز اللام که مشتبه بناقص میشود مشتبه بمثال شود و لیکن در اجوف و مثال مفاعله ادغام و ابدال نشود چون قوول دووری تا مشتبه بتفعیل و افعال نشود
