و للاخ سهم مضروب فی اثنین اثنان و للاخوین من الام من المسئلة الثانیة سهمان مضروبان فی وقف ترکة المیت الثانی و هو واحد [...ه اثنین و للاختین اربعة فی واحدتمکن اربعة لکل اخت
انجام
و هی قسمة الثوب فجمیع ما خلف المیت عشرین درهما قیمة الثوب فان قیل اخذ بعض الورثة نصیبة [...] کانت [...] فانظرکم سهام الاخد فان کان سهما واحدا فاضرب جمیع ما
کان فی بنی اسرائیل رجل قتل تسعة و تسعین انسانا ثم خرج یسال فاتی راهبا فساله فقال اله توبة قال لا فقتله و جعل یسال فقال له رجل ات قریة کذا کذا فادرکه الموت فنای مصدر نحوها
انجام
رواه ابو داوود و عن عبدالله بن ابی [...] عنه قال سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول لا تترک الرحمة علی قوم فیهم قاطع رحم رواه الیهقی فی شعب الایمان و عن ابی بکرة رضی الله عنه قال قال رسول الله صلی الله علیه و سلم ما من ذنب اجری ان یجعل الله لصاحبه العقوبة فی الدنیا
يکونون و هم اربعون رجلا به تستقون الغيث و بهم تنصرون علي اعدايکم و يطرف عن الشام بهم البلا و الغرق
انجام
قال معروف الکرخي من قال کل يوم عشر مرات اللهم اصلح امه محمد اللهم فرج عن امه محمد اللهم ارحم امه محمد کتب من الابدال نسال الله الکريم ان ينفعنا ببرکات الصالحين و ان يلطف بنا في جميع امورنا و المسلمين
رایت بعض الناس قد توهم من قول عرج علی کتبان طی معنی غیر المعنی المشهور المستفاد من اللفظ المذکور و رایته یقراه بالسین زاعما معنی ذکره یشین مکثرا من ذکره هائما بفکره فقلت له یا هذا هل تدری ماذا یکون معناه حینئذ
انجام
و هذا البعض الذی هو السبب لهذه الخراعات قد مات فانه قد قضی [...] و له غفر و اما السبب فی مقولة الذکر المستقبح الذکر فانه ینتظر اصلح الله حالنا و حاله و جعل الی الخیر سألنا و سأله امین و الحمدلله رب العالمین
تعالی و علم و علم الرؤیا بمنزلة قال یتفال به و روی عن أبي یوسف انه سئل عن مسئلة الرؤیا فقال أبو یوسف [...] حتی نفرغ من امر الیقظته و روی عن محمد بن سیرین انه ربما کان یقص علی القاص الرؤیا فیقول اتق الله فی الیقظة
انجام
فرغ منه یحمد الله تعالی و لا ینبغی ان یرفع صوته بالحمد الا ان یکون جلساؤه قد فرغوا من الاکل لان فی رفع الصوت منعهم عن الاکل و یستحب ان یبدا فی الطعام فی الملح و یختم به فان ذلک من السنة و یقال
الحمدلله الذی جعلنا فی اصول مسائل الکتاب و السنة فقیها و فی فروع احکام الحلال و الحرام علیما و الصلوة علی من ارسله علی العالمین بشیرا و نذیرا و علی من نصبه من آله هادیا و دلیلا
انجام
کفروا الاولیاءهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون و لیس بین الله و بین الطاغوت واسطة کان له من سلطان هذا ما عندنا ان شئت قبلت و ان شئت رددت و افعل علی وفق المراد و الله المستعان و علیه التکلان
