و موجب بطلان نشود واجب نیست بلی اتیان بسجده سهو احوط است در هر دو مقام و احتیاط در مقام اول بیشتر است و کیفیت سجده سهو آنست که نیت کند و اگر سجده سهو متعدد واجب شده باشد تعیین سبب نماید
انجام
افطار با زنیکه نزدیک بوضع حمل باشد با زنیکه طفل را شیر دهد و کم شیر باشد هنگامیکهخ بر طفل خایف باشند و عوض هر یک روز که افطار نمودند یک مد تصدق میدهند و روزه را بعد از زوال عذر قضا میکنند
يکونون و هم اربعون رجلا به تستقون الغيث و بهم تنصرون علي اعدايکم و يطرف عن الشام بهم البلا و الغرق
انجام
قال معروف الکرخي من قال کل يوم عشر مرات اللهم اصلح امه محمد اللهم فرج عن امه محمد اللهم ارحم امه محمد کتب من الابدال نسال الله الکريم ان ينفعنا ببرکات الصالحين و ان يلطف بنا في جميع امورنا و المسلمين
رساله کوتاهی در صرف بعضی افعال در زبان عربی ، بر اساس قلم و وجود آن در بین نسخ مرحوم سید محسن امین صاحب اعیان الشیعه احتمال میرود این اثر از او بخط او باشد
آغاز
العلوم العربیه اثنی عشر علما یجمعها قول الشاعر
انجام
لاربع لیال خلون و لعشر لیال بقین والحمد لله وحده وصلی الله علی سیدنا محمدو آله
تعالی و علم و علم الرؤیا بمنزلة قال یتفال به و روی عن أبي یوسف انه سئل عن مسئلة الرؤیا فقال أبو یوسف [...] حتی نفرغ من امر الیقظته و روی عن محمد بن سیرین انه ربما کان یقص علی القاص الرؤیا فیقول اتق الله فی الیقظة
انجام
فرغ منه یحمد الله تعالی و لا ینبغی ان یرفع صوته بالحمد الا ان یکون جلساؤه قد فرغوا من الاکل لان فی رفع الصوت منعهم عن الاکل و یستحب ان یبدا فی الطعام فی الملح و یختم به فان ذلک من السنة و یقال
الحمد لله رب العالمین ... و بعده این کتابیست در بیان قواعد صباع علم صرف که طالبانرا ناچار است دانستن این فن
انجام
که حرفی که قبل از واو و یا است از همین کلمه باشد بنابر آنست که در توجد و توقع واو را بالف قلب نکرده اند از برای آنکه لام که در کلمتین است از این کلمه نیست
اعتصمت بالله ففروا الی الله و توکلت علی الله و ما نصر الا من عند الله و ما بوفقی الا بالله حسبی الله ما شاء الله لاقوه الا بالله تحصنت بدی الملک و الملکوت و اعتصمت بذی الغزه و الجبروت
انجام
بالبدایات و النهایات من المعدومات و الموجودات من اول اراله و اوسط حشره و آخر بقائه و صلی الله علی خیر خلقه محمد و آله و اصحابه برحمتک یا ارحم الراحمین تمت
[افتاده] ظل کل شی مثلیه لقوله عم ابراد وافی الظهر فان شده مثلیه فج جهنم و لان جبرئیل عم صلی الظهر فی یوم الثانی حین صار ظل کل مثلیه و اول وقت العصر اذا خرج وقت الظهر
انجام
فاضرب احد الفریقین فی الاخر ثم ما اجتمع فالضرب فی الفریق الثالث ثم ما اجتمع عنه الروس فاضرب فی اصل المسئله و عواما ان کانت عابله فان تساوت للاعداد[افتاده]
