منه او حالا فیه و هو العرض اما الجوهر فهو المتحیز الذی لا یقبل القسمه فی جهة من الجهات و اذا تالف جوهران فما زاد فی جهة واحدة فهو الخط و ینقسم فی الطول خاصة و ان تالف خطان فما زاد فی جهتین فهو السطح و هو ینقسم فی الطول و العرض و ان تالف سطحان فی
انجام
البحث التاسع فی التوبة [...] الندم علی المعصیة و العزم علی ترک المعاودة اذ لولاه لکشف عن کونه غیر نادم و هی واجبه لانها رافقه للضرر فان کانت عن ظلم لم یتحقق الا بالخروج الی المظلوم اوالی ورثته عن حقه
