کتاب الطهاره من اراد الصلوت و هو محدث فلیتوضاء و فرض بوضوء غسل الوجه و الیدین مع المرفقین و مسح ربع الرائس و غسل الرجلین مع الکعبین و سنه تسمیه الله فی ابتداء الوضوء و السوال
انجام
عند عدمعهم اولا و البیین او صلوا الیه فهو لمن اعتقد فی الصحه و المرض ولادهم و لا یدخل الا اموالب الات و لا مولی لاولی الا عند عرمهم و ان کان له اموالا اعتقد و اعتقهم فهی بطله تمت
رضی فعل ماضی معلوم من باب علم الله مرفوع لفظا لانه فاعله تعالی فعل ماضی معلوم منالتفاعل فاعله مستتر فیه و هو راجع الی الله عز و جل و تعالی مع ما عمل فیه جمله
انجام
المتکلم و التعلیم بین المعلوم و المتعلم علی طریق الصواب تمت المعرب الطور نوح بعون الله و حسن توفیقه و الحمد لله وحده و صلی الله تعالی
هذه من علم الاخلاق آورده الامام الرازی فی الستین الاصول الظاهره الاصل الاول در حقیقت خلق حکما گفته اند
انجام
دهقان سالخورده چه خوش گفت با پسر که ای نور چشم من به جز از کشته ندروی اللهم اهدنا الطراط المستقیم وقنا عن عذاب الجحیم اجعلنا من الهادین المهتدین غیر المغضوب و لامضلین و صلی الله و الصلوة و السلام علی سید العالمین محمد المصطفی النبی الجلالیه المحمدیه الدوانیه
تاريخ جهان و تاریخ اروپا، آسیا، آفریقا، استرالیا، زلاند نو و غیره
تاریخ آسیا
تاریخ ایران
سلسله ها (پس از اسلام)
قاجاریان 1193-1344ق / 1779-1925م
آغاز
اللهم صل علی محمد و اله و صحبه اجمعین قال الله سبحانه و تعالی و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون از پرتو اشعه این نیر قدسی بنیان
انجام
و اجعل رایاته مرفوعة فوق الخضراء و احکامه فی جمیع اصقاع الغبرا بحق محمد عین اعیان و اله و صحبه اصحابه الشهود و الاعیان
بر اساس دیباچه مؤلف ، این اثر ترجمه فارسی شرح شمائل النبی شهاب الدین احمد بن حجر است ، مترجم پیش از آن الحصن الحصین را ترجمه نموده (احتمالا منظور کتاب شمس الدین جزری باشد) وی این کتاب را بر دو صحیفه تنظیم نموده با نامهای خیر الاطوار برای صحیفه اول و واقعات سید ابرار برای صحیفه دوم و گفته نام اول تاریخ ترجمه و نام دوم تاریخ تالیف است که بر اساس حساب حروف به ترتیب 1111 و 980 میشود ، چند صفحه اول این نسخه فوائدی در علم درایه است از شخصی بنام قلیج با نام (زبده شرح شمایل) نوشته شده ، مؤلف این اثر را در سن 63 سالگی نوشته
آغاز
سبحان ربک رب العزه عما یصفون ....بعد از حمد و ثنای خالق ارض و سماء ...اقل عباد الله عبید الله معروض میدارد
و طریق ذلک ان تدخل بالیوم المفروض من الشهر القبطی تحته فما وحدت من المنازل فهو المنزله الطافه بالفجر عد منها بقدر الماضی من الغربی الموافق للقطبی فی الحساب بعد زیاده یومین لکل منزله
انجام
المجذوبه و الله اعلم و هذا آخر ما یسره الله تعالی جمعه فی هذه الاوراق علی یدی و قد تم بحمد الله و عونه غفر الله
هر قرآن که در وتد واقع شود تاثیر او قوی تر است از آنکه در مایل الوتد حاصل گردد و مایل الوتد از زایل الوتد خواه جید باشد و خواه روی و اگر کوکبین ان برج خوشحال باشند
انجام
صاحب کتاب ما لا بد منه حکیم شه مردان واذی صاحب روضة المنجمین علی شاه بخاری صاحب اشجار الاثمار مولانا محقق نظام الدین عبدالعلی بیرجندی سید محمد هجر احمد بن محمد ملقب باختیار
الحمد لله... اما بعد منظور این رساله این بود که پوشیده و مخفی نماند بر دلایان این فن که قابل باشند و ار حق سبحانه و تعالی توفیق میخواهم بر اتمام آن انه ولی الاجابه و التوفیق
انجام
دلیل بود بر نهب و ترس و بیم و کروهای دلش و جاس سیاست و حرب گاه و صاحبان دارد یکی سرخ وار طعومات هرچه شز و لورنده باشد و بوی ناخوش بود از
و السحاب و امام الثانی قطریقه ان تجعل الهدفه العلیا نحو عینیک عکس ما تقدم آنفا و السفلی نحوالمطلوب و تنظر من الهدفه العلیا الی المطلوب و تتم العمل المتقدم یحصل انخفاض المطلوب
انجام
الوقت فی جدول خطه طلوع الکواکب و خطه غروبها فکان الخطه (؟) راس المثلث و الغارب زاویه العوا انتهی
الفصل الأول في معرفة الدرج و کسورها و مرفوعاتها اعلم ان علما الفلک اصطلحوا علی ان یعتبروا محیط کل دایره فلکیه منقسما ثلثمایه و ستین قسما متساویه و سموا کل قسم
انجام
و لمع البرق و ناح حمام و صاح الحمام و دام الله للغیوب علام و لاحول و لا قوه الا بالله العلی العظیم سبحان ربک رب العزه عما یصفون
کتاب در فقه حنفی است و مسایل مورد خلاف مذاهل شافعی ، مالکی و حنفی را مورد بررسی قرارداده است. در دیباچه مولف آمده است که من کتاب را به پیروی از «الاستاذ الشهبد» نوشته ام که به نظر می رسد منظورش عمر بن عبدالعزیز بن المازة(536هـ) باشد .
آغاز
بسم الله... الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد القدیم ....و بعد فانی قصدت ان اجمع فی مسایل و اختلاف فی کل[...] واحده تعتمد علی طریق الاستاذ الشهید
انجام
مخصوصا به بدلیل ان عبدالله بن مسعود انکر علیه ذلک فقال له علی اما علمت ان النبی ضمن لی ان یکون فاطمه زوجتی فی الدنیا و الآخره و الله اعام
مجموعه چند داستان همچون داستان اسکندر ذوالقرنین ، داستان ذوالقرنین ، داستان شمعون ، داستان جمشید شاه ، خواجه شمس الدین کاشغری ، داستان خارکش بغداد و دخمه اسکندر
آغاز
اما راویان اخبار و ناقلان آثار و محدثان آستان بوستان کهن و خوشه چینان خرمن ....اسکندر ذوالقرنین متوجه بتسخیر ظلمات
جنگی است در نظم و نثر فارسی ، در آن از هفت منظر ، رساله خوش بهار ، محمود و ایاز ، مشابهات طغرای مشهدی ، نفس سوخته میر شریف ، افسانه دختر افلیج ، فهرست کتاب سلیمان نامه ، مقدمه فهرست سلیمان نامه که به نوشته ذریعه اصل از طغرای مشهدی است و زلالی خوانساری مقدمه آن را نوشته و مطالبی دیگر
روا باشد اگر چه غسل نکرده باشد فاما مستحب آنست که پیش از غسل فراهم نیاید در(؟) میگوید اگر (؟) حائض بعد از ده روز نیز پاک نمی شود فراهم آمدن با او هم روا باشد
انجام
ابراهیم گفت که خدایتعالی حال من میداند پس چه حاجت خواهم چون (؟) ابراهیم را به آتش انداختند آتش هیچ چیز از (؟) ابراهیم نسوخت مگر (؟) و طوق او (؟) ابراهیم آن زمان این دعاء می خواند
در نماز رو به حق سبحانه و تعالی در خواب و رو به رسول الثقلین صلی الله تعالی علیه و سلم و حاجات و غیرها مقدمه (؟) رسم و موضوع و مقصود و اشارت بمسائل علم الهی و فرق صوفیه
انجام
له الملک و الملکوت و اعتصمت بالذی له الغرة و الجبروت و توکلت علی و یحی الذی لا یموت و صلی الله علی خیر خلقه
کار محکم نهند بر اساس شریعت که هر که مبادی کار او قوی تر نهایت او عالی تر و از اینجا گفته اند که ما النهایة قال الرجوع الی البدایة می باید که هر چه تواند کرد آن بکند
انجام
خواجه حسن بصری رضی الله عنه گفت افضل زیارت قبور زیارت والدین است و افضل ایام مر زیارت را روز جمعه است و روز عیدین زیرا انکه درین روز زندگانی خویش (؟) و مردگان غمگین می باشند از ریاحین پیغمبر فرمود علیه السلام هر که زیارت کند گور مادر و پدر
