بخندید آن طرف پاک نماز گذاردن روا بود و این اختیار شیخ الاسلام نصیر ابن سخن (؟) است اما اختیار شیخ الاسلام برهان الدین رحمه الله علیه آنست که اگر جای سجده و تعبده پاک بود
انجام
بعضی از کیمیای سعادت و در بعضی از فتاوی حجه بلخی آورده شد و در بیان نماز کسوف
رسول علیه السلام فرمود که بنده چیزی ازین قرعها ببین باید که بنماز گذاردن
و جاز نحو زید ان تکرمه یکرمک و بشران مقطبة یشکرک و الرابع ان تکون ظرفیة نحو خالد فی الدار و الصلوة فی المسجد و الخروج یوم الجمعة فصل و لا بد فی الجملة الواقفظ خبرا من ذکر یعود الی المبتدء کما رأیت
انجام
بینها فرقا و هو ان فعالا لا یکون الا لمن یتخذ الشیء حرفة و صناعة و فاعل یکون لمن له ذالک الشیء او یکون معه
باب خیام الجنة و غرفها و انهارها و بنائها و حصائها و غیر ذلک عن موسی الاشعری رضی الله عنه عن النبی علیه و سلم قال ان للمؤمن فی الجنة لخیمة و من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها فی السماء ستون میلا للمؤمن فیها اهلون یطوف علیهم
انجام
حتی یتمثل علیه فی المصابیح تخیل علیه او لمعنی یظهر علیه لباس احسن من لباس صاحبه کما فی الطیبي و قوله فیتلقانا ای یتقبلنا قاله الطیبي و انتهی
فی مطالب [...] فی کتاب الاجارة و اجرة السمسار و الدنانیر فی کل عشرة دنانیر مما یاخذون من الاجرة المسمی بماتوا صفوة بینهم حرام و لهم اجرا لمثل لعملهم و یکون اجرته علی من امر بالبیع
انجام
لا قلت مثل سیدک تعنی امرالقیس و کنت اذا ما حیت باللیل طارقا وجدت بها طیبا و ان لم تطیب فقطعت و لم یرد جواب * من المستطرف
