[...] که هر که از دیده او یک قطره اشک بیرون آید برای خونی که از ما ریخته شده یا حقی که از ما کم کرده اند حق تعالی او را در بهشت ابد الآباد جاوید و متنعم گرداند
انجام
احوط آن است که به این طریق دویم نیت کند تا به همه اقوال عمل کرده باشد و دیگر زیاده بر آنچه مذکور شد چیزی دیگر در کار نیست والله اعلم باالصواب
در انجام این کتاب را به شرح حسامی نامیده است. کتاب شرح منتخب الحسامی است که دو شرح معروف برای آن ذکر شده .1- «النامی »تالیف عبدالحق بن محمد الهندی. 2- «شرح منتخب الحسامی» تالیف عبدالعزیر بن احمد البخاری.
آغاز
لمجمل الکتاب کمسح الناصیة لقوله / کقوله تعالی فامسحوا برؤسکم. و هو تابع بالوجود المبین في الوجوب
انجام
بوحده و لیس معه غیره تمت هذه النسخه المیمونه المبارکه المسمی بالمولوی شرح حسامی
و حیف برین مملوک که حکم خالق و مالک از حکم آقا کمتر داند چه نوکر بفنا میداند که آقا من [...] خدمت خود
انجام
و قالبی و رحمته و بخشایش است للمومنین مر مومنانرا که بدان لقع میگیرند و لایزید الظلمین و نمی افزاید قرآن ستمگارانرا الا خسارا مگر ز یانکاری و هلاکت که تکذیب میکنند و بدو نمیگروند و اذا انعمنا و چون
المفیده للظن و ان النجاة فی متابعة اهل البیت علیهم السلم و العمل بروایاتهم و ان کتاب الله و اهل البیت لا یفترقان الی یوم القیمة و ان اهل البیت علیهم السلام الذین یجب متابعتهم هم الائمة الاثنی عشر
انجام
فان الشیخ رواه باسناده عن سعد بن عبدالله عن ابن ابی نجران عن الحسین بن سعید عن حماد مع ابن سعدا انما یروی عن ابن ابی نجران بواسطة احمد بن محمد بن عیسی انتهی کلامه
نویسنده از جامع صغیر ، هدایه فقه وکافی ، کنز ، محیط ، مصفی و شامل بیهقی نام برده .
آغاز
و مراد روا باشد که از سر تا پای عورت خود و کنیزک خود را ببیند و بشاید همه اندام ایشان را و مر زنی را که روا نباشد که او را بخواهند و او محرم باشد روا باشد
انجام
تباه کند تیمم نیز تباه شود و بدین آب با قدرت بهم چون آب را به پند و قادر باشد که بدان آب وضو سازد و تا تیمم تباه نشود و هر چند فریضه و نافله بریت یک تیمم که
نحمدک یا من شرع احکام الدین القویم و هدانا بفضله العمیم الی الطریق
انجام
کان یمکه فعلته صابه عن الکعبه اجماعا و علی الافاقی اصابه جمعتها فی الخلاصه و الکافی و الهدایه هو الصحیح و [...] القیمه هو الاصح و هو قول الکرح و ابی بکر الرازی و قال الجرجانی علیه ایضا اصابه عینها العدم الفصب فی النص
اگر نجاست زیاده از درم شرعی باشد استنجا آن زمان فریضه گردد اگر مقابل درم شرعی باشد استنجا واجب بود اگر کم از درم شرعی باشد
انجام
دست را بر بدن مالیده چهل و یک مرتبه بسم الله الرحمن الرحیم و انت ارحم الراحمین خوانده همچنان بر هر دو دست دمیده بر تمام بدن باید مالید بنا بر دفع امراض ظاهریه
اعلم ان المبتدی علی قسمین احدهما اسم مجرد عن العوامل اللفظیه مخبر عنه و ثانیهما
انجام
من ترید فریدا و قصو منصوبان بفعل مضمر مشتق من الکون علی ان الواو و [..] و ما قبلها مرفوع بفعل مضمر و هو الناصب و الاصل ما تکون و زیدا و کیف تکون قصته فاسم کان
الحمد لله رب العالمین و صلی الله عی سیدنا محمد خاتم النبیین و علی اهل بیته و اصحابه المنتجبین و علیهم السلام اجمعین اما بعد فانی اطال الله بقاک و ادام عزک
انجام
لایقوم بحفظ العشره فما فوق و قد ینقطع بهما ذوالنفس القویه و العدم فی العلوم العربیه فی
(...) و یلی فی اللغه للدعا و ال(...) الامساک ملا و القصه مطا ثم قال بعد نقل ایراد آخر فی تقریر هذا الابراز قولهم مجاز ان ارید استعمال الشارع فهو مدعی و ان ارید به اهل اللغه
انجام
و الاسغراق (...) غیر ذلک من القراین الخارجیه و لایلزم من ذلک ان یکون نفس اللفظ ظاهرا فی العموم حتی تنافی المطلوب و ایضا نقول هذه الصیغه فی صیغ العموم عندهم فان کان مستعملا
بسم الله الرحمن الرحیم قوله و رتبته علی مقدمه و ثلاث مقلات و خاتمه هکذا و جد عبارة المتن فی کتبی من النسخ و الصنوف
انجام
جزا من العلم و هذا الجواب مردودلان الشیخ الرئیس قد صرح فی الشفا التصئیق یوجد الموضح من المبادی التصدیقیة فلا یکون ایضا جزئ اعلی حده با مندرجا فی المبادی
