و مقدمه یقینیه منقسم بر شش قسم است اول آن [...] و ان قضایاییست که جزم میکند عقل بان و بمجرد تصور طرفین آن قضایا و ملاحظه نسبتی که بینهما واقع است مثل الکل اعظم من الجزء و الواحد نصف الاثنین
انجام
زیرا که بر این تقسیم بر هر چه علت غاییه صادقست غایت صادقست نیز اما بر هر چه غایت صادقست علت غائیه نمی آید و بدانکه غایت این معنی که گفته شد در مقدمه شروع شروع [...] ندارد اما غرض و علت موجب ازدیاد بصیرت میشود
پس بدانکه امهات عوالم یعنی کلیات ان پنجست که حضرات خمس نیز خوانند اول عالم غیب مطلق حقایق مجرده و معقولات صرفه است دوم عالم شهادت مظلق در مقابل غیب مطلق و ان عالم محسوسی است از محدب فلک الافلاک که عرش مسما نیست تا مرکز خاک و میانه عالم غیب و شهادت
انجام
و اگر کسی گوید که عرش با فرش پیش چشم شهود عدم صرف در خیال وجود نیز است باشد و دلیل او کل شی هالک الا وجهه و هیچ تناقض نباشد و اعتدال از طرفین انحراف دور است اینست که جهان بر توست از رخ دوست جمله کاینات سایه اوست
هر ان چیزی که در عالم عیانست چو عکسی ز آفتاب ان جهانست
ای شجاع و المشایع اللاحق و ماتت الشیعة الدین شایعوا علیا علیکم علی قتال طلحة و الزبیر و عایشة و معویة و الخوارج
انجام
و ان تفاضلا و هذا واضح کما ترا و [...] هذه الجملة ثم کتاب المنیة و الأمل و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و اله و سلم تسلیما طیبا مبارکا فیه و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظیم
بیاض است شامل چند مثنوی به این قرار: مثنوی سوز و گداز نوعی، مثنوی علی رضای تجلی، مثنوی میرو الهی قمی، مثنوی نسب نامه بهبودی،سراپای مهری عرب، قضا و قدر سلیم
آغاز
کیم من تا به دمت لب بگشایم/ سرود عرض حال خود سرایم
کتاب مجموعه منتخبی از ابیات ابوالفرج رونی، حکیم عنصری، ناصر خسرو، مسعود سعد سلمان، رباعیات خیام، عثمان مختاری غزنوی،امیر معزی، رضی الدین نیشابوری، ارزقی هروی، عبدالواسع جبلی، حسن غزنوی،اسیرالدین اخسیکتی، سنائی غونوی، ادیب صابر است
آغاز
بادبان بر کشید باد صبا / معتدل گشت باز طبع هوا / خاک دیبا شد ست بر صورت / جانور گشته صورت دیبا
انجام
مهر افزایم گر چه بود کین افزای / در تیغ و درد به گردد از سر تا پای / خود چو گهر در دل او سازم جای
ظهر وقتست که تا غروب آفتاب مقدار نماز عصر مانده باشد نظر بحال مصلی چنان که معلوم شد و این مقدار ادای ظهر از اول زوال مخصوص ظهر است و ما بین دو وقت مخصوص مشترکست میان ظهر و عصر و آخر وقت عصر غروب آفتابست.
انجام
و اجرت حج مقدمست بر میراث و حکم سایر قروض دارد پس هر گاه نیت مشغول الزم باشد بحج و قرض نیز داشته باشد واجب است که اول اجرت المثل حج و قروض را از متروکات او چیزی بوارث
الحمدلله الذی حیر الباب ارباب العقول بالذهول عن الوصول الی تحقیق تدفیق معرفته و اغرق شفن الافهام فی تیار بحار الاستفهام عن دوام سرمدیته و فص اجنحة اطیار الافکار عن المطار الی اوکار معرفته [...]
انجام
و قبل دفنه فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله ارنج المسجد بالبکاء و النحیب فلما دفن نزل بلال الاذان ما امر عیش من فارق الاحباب خصوصا من کانت رؤیته حبان الالباب
