مجموعه سروده های عربی: قصیده بانت سعاد سپس قصیده ای با این سر آغاز ها: ظلت علی الایام فرحان غافلا، لیس الغریب الشام و الیمن... قصیده از عبدالله بن قاسم سهرودی، سید نعمان اعرجی، شیخ احمد حلی، سید محمد قطیفی، شیه اسماعیل مقری، محمد کاظم ازری، ابن فارض(شربنا علی ذکر الحبیب مدامه)، لامیه العرب، ابن ابی الحدید، طغرایی، قصیده محملیه(روحی لناظمها فداه)، قصیده برده، حسان بن ثابت، امرء القیس، زهیر بن سلمی، این ربیعه، عمر بن کلثوم، عنتره بن شداد، حارث بن حلوه.
آغاز
بانت سعاد فقبلی النوم/متیم اثرها لم یفد مکبول
انجام
فقل یا ساداتی انتم بنقض النهد عجلتم /انی ثلبت باق علی عهدی و سیاقی
قال {...}رحمه اه اما بعد حمد واجب الوجود علی نعمائه لم یذکر الموصوف {...}علی ان ذکر الصفة بمنزلة ذکر الذات بنا علی {...}الصفات فلو ذکرها مع الصفات للزم ذکرها مرتین و کذا فی ایثار الصفة اشعار بان معرفة الذات ...
انجام
و اجاب المص عنه النقض فی شرحه الاشارات حاصل کلامه ان کلام الناقص مبنی علی دعوی ان للوجود قیاما خارجیا بالمهیة اذا القیام الذهنی لا یقتضی الا التقدم بالحسب
الحمد لله علی آلائه و الصلوة علی محمد و اوصیائه یقول احوج الخلایق الی الله الغنی ابوالخیر محمد بن محمد الفارسي ان التحریر الا عملیة الا لمعیة الجلالیة ...
انجام
و لیس التناقض بین وجود خاص و عدم خاص فیکون بین العدمات و الوجودات و هو المخدور المذکور هذا توصیة کلام [...]و اما السید المحقق [...]فقد حمل العدم التنقیض علی رفع الوجود و سواء کان خاصا او مطلقا
فائدة اختلف اصحابنا انه هل یجوز للمکلف ترک الاجتهاد و التقلید جمیعا و العمل بالاحتیاط و انه یصح عبادته اولا علی اقوال ثالثها التفصیل بین ما لو علم بعدم کونه...
انجام
لا یتوقف علی کون المکلف باینا علی الاخذ مع ان ما ذکر من توقف الحجیة علی البنا یستلزم القول بفساد العمل العالم الفتوی المجتهد اذا لم یکن باینا علی تقلیده و هو بعید جدا
لم یرد به معناه اعلم ان سید المحققین قدس سره الشریف لما رای ان المتعارف فی الخطب لوجه الصلوة بعد النبی ص الی المتعدد علی طریق الشیعة المحقة و اهل السنة المبطلة اراد ان یحمل کلام المحقق...
انجام
و المقابل للامتناع هو الامکان العام معنی انی بقاء العلول بعد سایر الملک ممتنع کلیا و[...] کذلک بعد المقدماته ممکن اذ لیس ضروریا نقائه مطلقا نعم بعض المعلومات قد یکون انها ممتنع [...]اقساما [...]من خصوصیة ذاته انهدام ابعد کانعدام الزمانات بانعدام سایر [....]
اسماء میوه ها و طبایع و منفعت و مضرت و دفع مضرت ایشان انجیر تازه جالینوس گوید گرم و خشک است و دیگران گویند گرم و تر است
انجام
چند نوبت با آب شیرین بشوید بعد از آن دارها سوده بر آن افشاند و به مبالغه بساید دیگر بار بشوید و استعمال کند که مفید است انشاءالله تعالی و هو احکم الحاکمین
الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلام علی سید المرسلین محمد و آله و اصحابه اجمعین قال الله تبارک و تعالی سنریهم فی الآفاق و فی انفسهم حتی تبین لهم انه الحق اما بعد در تواریخ می آید که چون اسکندر فیلقوس رومی به سن شانزده رسید
انجام
اما بعد چنان معلوم کرده ایم که عمارات و آبادانی در اقصای مغرب سبعه بیشتر از اقصای مشرق است
فالاحوط و وضع جبیرة علیه او لصلوة وفاقا للعلامة بل قیل لا خلاف فیه ما لم یستر من شیئا الصحیح و الجمه بینه و بین التمیم احوط و لا یجوز ان یوتی واجبات افعال وضوئه...
انجام
لا تقدیر فیه بالخصوص عامل عالما لزمه دم شاة و یسقط الکفارة عن الناس و الجاهل الا الصیدفعلیهما فیه الکفارة ایضا کل ذلک بالنص و الاجماع تمت الکتاب
فجاهد یقال حبل اذا اخذه بالحیالة و هی الشبکة و استعمل التجانس فی هذا البیت و الذی بعده و هو مما یعد من الفصاحة فی الشعر و غیره و الله اعلم ...
انجام
و المندل فی الطیب فحسن تشبیه الصلوة علی الصحابة بذلک لانهم فی الصلوة تبع له صلی الله علیه و سلم فلهذا اصابتهم نفحاتها و برکاتها رضی الله عنهم اجمعین و عن التابعین اهم باحسان الی یوم الدین
درین کتاب مطالع نمایند تا اصول و فروع توحید و معرفت بداند و از عقاید شریعت
انجام
میکند حکم شریعت را [..] راه زندیقان است کما قال الله صلی الله تعالی علیه و آله و اصحابه وسلم روایت رجل یمشی فی البحر و یطیر فی الهوا [...] سنن رسوله الله فهو ملعون
منفعت دوم در اسباب تولد خون و علامات استیلای آن و انچه متعلق به فصد است و تدارک اعراضی که مقصودین را عارض میگردد و حد اخراج خون و انچه به حجامت دزلو تعلق دارد و...
انجام
و از حضرت امام رضا علیه السلام نیز منقول است که طبیخ پوست خیار بادرنج هر روز یک بطن جهة یرقان در خراسان فموده و بعد از سه روز موجب شفا گردیده
