و جاز نحو زید ان تکرمه یکرمک و بشران مقطبة یشکرک و الرابع ان تکون ظرفیة نحو خالد فی الدار و الصلوة فی المسجد و الخروج یوم الجمعة فصل و لا بد فی الجملة الواقفظ خبرا من ذکر یعود الی المبتدء کما رأیت
انجام
بینها فرقا و هو ان فعالا لا یکون الا لمن یتخذ الشیء حرفة و صناعة و فاعل یکون لمن له ذالک الشیء او یکون معه
اصول الفرائض خمسة عشر اصلا سبعة منها فی کتاب الله و خمسة منها فی سنة رسول الله صلعم و ثلثة منها باجماع الامة فاما التی فی کتاب الله تعالی
انجام
ولد البنتین عند عدمهم و اقاموا الجدة مقام الجد عند عدم الاخت لاب مع الاخت لاب و ام و اما السدس تکمله للثلثین قیاسا علی بنت الابن مع بنت الصلب فهذه الثلثة التی باجماع الامة
فی ان الوجود واحد ذاته تعالی هو هذا الواحد لو کان نهاک وجودات متعددة و مطلق منطبق علی کل واحد لکان تمیز کل من الآخر بفصل و لا مشاحة فی تسمیة هذا الممیز فصلا او غیره
انجام
الاول و هو الحق الاول سبحانه و ابطال هذا یمکن بالوجهین اللذین اشرنا الیهما و یمکن [...] هما فی الدلیل السابق کما امکن جریانه فی هذا الدلیل فافهم هذه الادلیة
قال القاضی الامام الحفاظ شیخ العراقیین امام الحرمین سیف الدین ناصر السنه ابو زکریا یحیی بن ابراهیم بن احمد السلماسی رضی الله عنه الحمد لله علی نعمائه و الشکر له علی
انجام
و اصل العدل التوحید و کسری کان مجوسیا فلایلتفت الی مثل ذلک والله اعلم و تمت بحمدالله و منه و الصلوه علی رسوله محمد و آله و السلم
راوی این حکایت رنگین اینچنین میدهد خبر میدهد خبر شیرین که ورا قضای پند شاهی بود که برتختش چو ماهی بود بعدالت بجمله یکسان بود خواه دانا و خواه نادان بود
انجام
امید است که خواننده و شنونده و نویسنده را ایمان شعیب روزی کند سوال نکیر و منکر را اسان گرداند
