قال القاضی الامام الحفاظ شیخ العراقیین امام الحرمین سیف الدین ناصر السنه ابو زکریا یحیی بن ابراهیم بن احمد السلماسی رضی الله عنه الحمد لله علی نعمائه و الشکر له علی
انجام
و اصل العدل التوحید و کسری کان مجوسیا فلایلتفت الی مثل ذلک والله اعلم و تمت بحمدالله و منه و الصلوه علی رسوله محمد و آله و السلم
سالت ایدک الله عن معنی و صفا الله تعلی بأنه عالم و اختلاف الناس فی ذلک اعلم ان من الناس من قال انه تعلی عالم تعلم و منهم من {...}عن الله تعلی و قال بلی هو العالم لذاته و من قال انه عالم یعلم اختلفوا فمنهم...
انجام
هو الموجود لا المقتح فاذا عرف عن الله سبحانه فالواجب و القبیح و لم یقابله الافکار کان قد امر عن الله سبحانه و نهی {...}ذلک {....}و السلام علیک و رحمة الله راینا المبادی {...}الیک لاحراز الثواب فی تعجیل الجواب و...
جلوه جمیل معنی را در آینه ممکنات به تنویر دیده ظاهر مشاهد نماید بع از افاقت آن وقت در بلا و محنت و ریاضت
انجام
حق تعالی ما را و جمله مسلمانان را بر جاده شرع مستقیم دارد و بر فرضیات خویش توفیق بخشد با ایمان بمیراند و با ایمان حشر کند به حرمت النبی الامی الحمد لله و الصلوات علی خیر خلقه محمد و آله اجمعین
الحدیث الثالث اذا تحیرتم في الامور فاستعینوا من اهل القبور اعلم ان تعلق النفس بالبدن تعلق یشبه العشق الشدید و الحب التام فاذا مات الانسان و فارقت النفس هذا البدن
انجام
بذنب الغیر لا ثیاب یفعله و فی الاخبار ان الصدقة و الحج ینفعان المیت فلکون النادي کانایب عنهفمع ما في تعلیله من الضعف الظاهر لا یندفع به الاشکال بحذافره کما لا یخفي و الله اعلم واحکم
کتابی است در سرگذشت امامان همراه با اشعار زیادی بمناسبت موضوع و معمولا در رثاء امام حسین ، صفحات نسخه آشفته و در آن واقعه کربلا و شهادت حضرت علی و بخشی از زندگی امام باقر را دارد در آن قصایدی از سید حیدر حلی ، دعبل خزاعی ، فرزدق ، محمد رضا ازری، همچنین قصایدی از شعرای متاخر همچون شیخ عبد الحسین اعسم درگذشته 1247ق. و شیخ عبد الحسین شکر شاعر نجفی درگذشته در تهران در سال 1285ق. و قصایدی از مرحوم سید محسن امین عاملی نیز دارد ، در یکی از این صفحات این عبارت نوشته شده (الابتداء فی هذه ...یوم الجمعه 17 ربیع الاول 1326 ...الاقل الاحقر صادق الخیاط) که احتمالا مولف باشد
آغاز
للسید حیدر الحلی طاب ثراه : وقل لنزار سوم الخیل انها / تحن الی کر الطراد عرابها
شرح کتابی در اصول فقه ، در فهرست کتابخانه مرعشی ج 21 ص 288 این اثر (منور العیون فی شرح العیون) از عبد الجواد بن محمد مهدی کرباسی اصفهانی دانسته شده است
آغاز
الفصل التاسع فی تفسیر المهم من حروف یحتاج الی تحقیقها المجتهد فی فهم الخطابات
انجام
وافطر صوم رمضان بحسب ظنه الذی علیه المعول فی التکلیف
الحمدلله رب العالمین و الصلوة علی محمد سید المرسلین و علی آله و اصحابه اجمعین و بعد فهذه رسالة متعلقة بمعرفة طرق الآلة وصفناها و سمیناها بالفصول المشترکة و هی الة تشابه الشکاریة فی بعض من الامور
انجام
اذا کان توسط فی النهار و [...] بعض ارتفاعاته الشرقیة او الغربیة فی اللیل یصلح ذلک الکوکب فی اللیل المزبور للعمل بطریق الثانی لا بطریق الاول
