باب خیام الجنة و غرفها و انهارها و بنائها و حصائها و غیر ذلک عن موسی الاشعری رضی الله عنه عن النبی علیه و سلم قال ان للمؤمن فی الجنة لخیمة و من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها فی السماء ستون میلا للمؤمن فیها اهلون یطوف علیهم
انجام
حتی یتمثل علیه فی المصابیح تخیل علیه او لمعنی یظهر علیه لباس احسن من لباس صاحبه کما فی الطیبي و قوله فیتلقانا ای یتقبلنا قاله الطیبي و انتهی
قال لی مرید ذهبت الی الشیخ فقلت له ایها الشیخ المرید الق السمع و انت شهید الشیخ هو الشیء الفلانی بلا شک و لامین المعلق بین الفخذین و هو المقطوع عنه حظ الشیطان بالتطهیر و الختان فرفع عنه
انجام
فقول هذا البعض و کن مسلما ای فی ظاهر الشریعة بخلاف الحقیقة فانه لیس هناک لا مسلم و لا کافر و لا کذا و لا کذا و الحمدلله و حده و صلی الله علی من لا بنی بعده و الله اعلم
اصول الفرائض خمسة عشر اصلا سبعة منها فی کتاب الله و خمسة منها فی سنة رسول الله صلعم و ثلثة منها باجماع الامة فاما التی فی کتاب الله تعالی
انجام
ولد البنتین عند عدمهم و اقاموا الجدة مقام الجد عند عدم الاخت لاب مع الاخت لاب و ام و اما السدس تکمله للثلثین قیاسا علی بنت الابن مع بنت الصلب فهذه الثلثة التی باجماع الامة
لا دلیل علیه بل الوجد ان یکذبه و لهذا قال افضل المحققین لا فی تجریده النفسانی غیر معقول فالحق توجیه کلام الاشعری [...] ما ذکرنا من الوجهین ثم علی الوجه الثانی لا خفاء فی قیامها بالنفس بذاتها و کونها صفة لها
انجام
و ذلک لان الاجماع الواقع بعد [...] لو نسح حکما کان مستمرا یلزم بطلان استمراره القطعی او لا یمکن رفعه [...] الناسخ و لا ولایة للامة فی مثل ذلک قوله فلا یثبت به حکم اه اقول لو تم هذا الدلیل [...] علی عدم جواز نسح الاحاد المظنون المتواتر و قد اتفق علی جوازه و الحل ان الاول قد عمل به فی وقت عدم تحقق القطعی الذی
