قال بن عبدالبر حدثنا عبید بن محمد حدثنا عبدالله بن محمد القاضی بالتلزم حدثنا محمد بن ابراهیم بن زیاد بن عبدالله الرازی
انجام
سمع بن شهاب یقول و هو یذکر ما وقع فیه الناس من هذا الرای و ترکهم السنن فقال ان الیهود و النصاری انما استحلو من العلم الذی کان بایدیهم حین استبقوا الرای و اخذوا فیه
الحمدلله الذی تبره عن {...}المحدثات فی ذاته و صفاته محمد و اله الطاهرین اوصل صلواته و بعد فان سیدي و والدی جمال الدین الهادی {...}اسعده الله فی الدارین یبلوغ الامال و صلاح الحال و المال سالنی تحریر الکلام فی الرویة و نحو یده و ذکر ما دار فیه بین المعتزلة...
انجام
فهذا جهل الی جهل لارمونی علیکم انما اراد سوالالرویة ما قدمناه من الوجوه الصحیحة و قدم الکلام فی ذلک فلا حاجة الی التکبیر باعادته تم المراد من هذا الکلام علهذه المسئلة و الحمد لله {...}و صلی الله علی سیدنا محمد و اله و صحته و سلم ...
ولایت خود بتو دهم کیوان گفت ای خداوند آن چوپانرا بخوانید که او در این کوه بسیار بوده است و او راهها را نیکو داند بر سر راهی یک مرد سالار با لشکری بفرستیم
انجام
الذی خلق السموات فرضها و خلق الشمس قبضها و خلق الارض [...]و خلق الانسان و علمها اکنون بدان و آگاه باش ای دارنوش که نامه ت را خواندم و دیدم و آنچه فرستاده بودی
قوله تعالی و قل الحمدلله الذی لم یتخذ ولدا قال فکاده کذب الله بهذه الایة الیهود و النصاری و اهل الفرا علیه و لم یکن له شریک فی الملک لیس له من یشارکه فی ملکه و لم یکن له
انجام
و کان اکثر شجرهم الدوم و قال مجاهد الایکة الغیضة من الشجر الملتف و قرا الحجازیون اصحاب لیکه ها هنا و فی ص
اطرح نصف الخط من جذر مجموع مربع الخط و نصفه یحصل القسم الاکبر و تمامه للخط جمعه هو القسم الاصفر و امتحانه ضرب الاصفر فی الخط جمیعه تساوی مربع
انجام
الذی یوضع علیها من الجهه الاخری ثابتا و ذلک ثقل ثالثا و العمود و نحوه رابعا و زد علی الخارج زیج القبله و نحوها یحصل ثقل العمود و السقف او الحایط و نحو ذلک و الله سبحانه و تعالب اعلم انتهی ما نقل
