الحدیث الثالث اذا تحیرتم في الامور فاستعینوا من اهل القبور اعلم ان تعلق النفس بالبدن تعلق یشبه العشق الشدید و الحب التام فاذا مات الانسان و فارقت النفس هذا البدن
انجام
بذنب الغیر لا ثیاب یفعله و فی الاخبار ان الصدقة و الحج ینفعان المیت فلکون النادي کانایب عنهفمع ما في تعلیله من الضعف الظاهر لا یندفع به الاشکال بحذافره کما لا یخفي و الله اعلم واحکم
من عمل الأجفان فیض دموعها فصار لها فی الوجنتین رسوم
جری القدر الجاری علی ببعدکم و قد اورثنی من بعد السرور هموم
و صیرنی مضی الفؤاد معذبا و قد کنت فی ماضی الزمان علیم
انجام
جفنی و جفنک فی تجنیس فعلهما توافقا بین سفاح و سفاک
سفینة الصبر فی بحر الدموع رست فقال جفنی بسم الله مجراک
بلغت رشدی و ما ادرکت منک منی و احیرنی فی بلوغ قبل ادراک
الحمدلله الذی خلق و حکم و اظهر بقدرته الحکم و خط بالقلم فی لوح علمه تقدیما صور و فرق و افتق و اعم و رزق و قسم
انجام
و معه اربعة اعلام فنصب علم بالمشرق و علم بالمغرب و علم علی ظهر بیتی و علم علی ظهر الکعبة و امتد فوق راسی دیباج ابیض [...] الارض بالانوار [...] امتلا [...] فی المغرب و اذا
در نسخه آن که در کتابخانه آیه الله مرعشی در قم ضمن مجموعه شماره 5644 نگهداری میشود نام مولف نیامده ولی رساله پس از آن در همان مجموعه مناسک حج است به عربی و به همین قلم در آن نام مولف به گونه ای که ثبت کردیم آمده ،ظاهرا این نیز از محمود شریف موسوی باشد ، در فهرست مرعشی ج 15 ص 42 این اثر به محمود بن محمدمهدی کلباسی نسبت داده شده
قوله الرحمن نزل حین قال المشرکون و ما الرحمن ما نعرف الرحمن الا مسیلمة الکذاب فاخبر الله تعالی عن نفسه فقال الرحمن و هو آیة عند البعض لانه خبر مبتداء محذوف
انجام
لن تقراء سورتین احب و لا رضی عند الله منهما قال عثمان بن واقد سألت عن محمد بن المنکدر من المعوذتین هما من کتاب الله تعالی قال من لم یزعم اهنما من کتاب الله تعالی فعلیه لعنته الله و الملائکة و الناس اجمعین
