الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و اله و صحبه اجمعین الطیبین الطاهرین و بعد فهذه رسالة فی معرفة العمل بالمقنطرات مرتبة علی مقدمة و عدة ابواب اما المقدمة ففی تسمیة المرسوم القطب
انجام
الباب التاسع عشر فی معرفة حصة الشفق و الفجر ضع نظیر درجة الشمس علی بط من المقنطرات او علی [...] للشفق فان نقصت فضل دائرة من نصف قوس اللیل فما بقی فهو حصة الشفق و الفجر
و معنی قول بزرگان که گویند هیولی بدان ان خواهند که هیولی جوهری بود قایل صورت و هر شکل که در جوهر بدید اید ان شکل را صورت خوانند و اختلاف موجود است بیشتر از صورتست چنانکه تا بیشتر چیزها می بینم که هیولی ایشان یکیست
انجام
و بداند که زمان بر زمین باشد نه بر آنجا که زمان از وی اید و اگر جه سایه زمین تا فلک عطارد برسیده سات چون از ان سایه در گردد هیچ ظلمتی نباشد در [...] فلک و انجا که ظلمت نبود زمان نبود بس زمان بر زمین است
و اما علوم الفلاسة علم الفلاسة هو استکمال النفس بالعلم و العمل و هو علم باحوال اعیان الموجودات علی ما هی علیه فی نفس الامر فالمنطق المفرق بآلة قانونیة تعصم مراعاتها الذهن عن الخطاء فی الفکر و انما کان من علم الفلسفة لان اول من اسخرج
انجام
لا یعرف حقیقة المنطق لان من جهل شیئا عاده و کفی حجة علیه انه لا یتفوه و الا من کبار العلماء غیر العارف مع عارفه و فصل القول انه کیف المجاهد فی سبیل الله فلا ینکر فی اصله الا ان ستعمل فی غیر محله انتهی باختصاب
جل شأنه آدمی را بقیود طبیعه مبتلا کرده و باز مقتضیات او را برو نهاده و به او بوجود این آثار محبوب شده و احتجاب جمال مقصود بوجود این آثار حاصل شده
انجام
حلاوت محبت در خود یابد در محبت ایشان ذوق شهود حق سبحانه ببیند و در شهود آن حضرت غیبتش از خود [...]و در غیبت او حق سبحانه از خود بخود و برای خود در ایشان
نحمدالله علی ما اولانا فی اولانا من النعم الغر اجسام و نشکره علی ما آعد لنا فی اخرانا من المنن البیض العظام و نصلی علی خیر خلقه محمد سید الانام و علی آله و صحبه مویدی الاسلام
انجام
و قتل المسلم و منها ما یحتمل الرخصه کاجراء کلمه الکفر و منها ما یحتمل السقوط لکنها لم تسقط بعذر الکره و احتملت الرخصه ایضا کتناول مال الغیر تم بحمدالله و منه و الصلوه علی نبیه محمد و آله
