و مدعای ترتیب این سطور تصریح تعینات حقیقت وفاق که بهزار دور پرگار فلکی نقطه داری نقش می بندد و بچندین لغزش خامه تقدیر[...]ترقیم می پیوندد آرمید
انجام
کاش اعتراض های ساخته ساخته و انفعال پرداخته پرداخته که دوئی صورت اعتبار است نه معنی اعتقاد و کثرت غبار بیرون درست است نه چراغ خلوت اتحاد هر کس بیقین معرفتی داشته باشد/از دفتر جهل اینهمه دانش نتراشد
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و اله و صحبه اجمعین الطیبین الطاهرین و بعد فهذه رسالة فی معرفة العمل بالمقنطرات مرتبة علی مقدمة و عدة ابواب اما المقدمة ففی تسمیة المرسوم القطب
انجام
الباب التاسع عشر فی معرفة حصة الشفق و الفجر ضع نظیر درجة الشمس علی بط من المقنطرات او علی [...] للشفق فان نقصت فضل دائرة من نصف قوس اللیل فما بقی فهو حصة الشفق و الفجر
لعن بر یزید و امثال چه نفع ملاعن و چه ضرر بر ملعون دارد و محتمل است که در ان همین نفع به لاعن باشد از این حیثیت که امتثال امر شرع نموده چنانکه در صلوات و سلام فرستادن بر ملائکه و معصومینست
انجام
لما یحب و یرضی و اعتسقنا و ایاکم من العقوبات فی الاخرة و الاولی بحرمته محمد و ذاتیته ذوی العلم و الحجی صلی الله علیه و اله مادامت السموات العلی الرحمن علی العرش استوی
نحمدالله علی ما اولانا فی اولانا من النعم الغر اجسام و نشکره علی ما آعد لنا فی اخرانا من المنن البیض العظام و نصلی علی خیر خلقه محمد سید الانام و علی آله و صحبه مویدی الاسلام
انجام
و قتل المسلم و منها ما یحتمل الرخصه کاجراء کلمه الکفر و منها ما یحتمل السقوط لکنها لم تسقط بعذر الکره و احتملت الرخصه ایضا کتناول مال الغیر تم بحمدالله و منه و الصلوه علی نبیه محمد و آله
ارتفاع کوکب طالع مسعود آنم مرکز دایر جود و سر حلقه کرسی نشینان مغنطرات وجود عروه وثقی ارباب معانی زبده نتایج سعود آسمانی بهره مند سعادات دنیا و دین
انجام
گفت ای معدن جود و کرم سرخوش ازین راه بود روح تو بس ز پی عذر زبان بر گشاد مرقد تو مست وجود و کرم حاتم ارواح بود روح تو هر که کرم را به حمایت کشید اخر کارش به ولایت کشید
از انفاس نفسیه و کلمات متبرکه حضرت خواجگان خواجه عبدالخالق غجدوانی است این هشت عبارت که بناء طریقت خواجگان بر آنست قدس الله ارواحهم
انجام
می گویند که خرج سفره شیخ مجدالدین بغدادی هر سال دویست دینار زر سرخ می شده بس دل باید نگاه داشت از تعلق به غیر سبحانه و تعای نجات اخروی و سعادت ابدی و وصول به درجات در دین است والسلام علی من تبع الهدی و نهی النفس عن الهوی فان الجنت هی الماوی
