و الکبد ثم الدماغ لانه بعدل الروح الحیوانی حتی بصیر صالحا لصدور الافعال النفسانیة عنه فانه لو لم یعدله لتشوشت الافعال الدماغیة و انما یتم ذلک بان یکون بارزا رطبا فان الروح الحیوانی حار جدا قلیل الرطوبة و لانه لو لم یکن باردا الاشتغل بکثرة
انجام
وصل إلیها الماء ازدادت رطوبة فسالت و اما التي بالقوة فهو ان یکون غلبة الارضیة علی الماء ازید فاذا وصل الیها المآء اعتدلت و صارت لزجة بالفعل و قد یکون (....)بالقوة لغلبة المائیة علی تلک الاجزاء فاذا عرض لها نقصان عن المائیة کما
در اول بیافرید خدا مر این آسمانها و مر این زمین را و این زمین بود تهی و ویرانه و تاریک بر روی آب بسیار و باد الهی می وزید یر روی آن آبها و امر کرد خدا به نور و روشنایی بسیار شد روشنایی و دید ...
انجام
و لا تسشقوض شمم یامیم الف ماتبیم و لشعیم اشر همحکة و یکیع لیامیم الف شلش مؤت شلشیم و حمیشا و الله لخ لقص و تا نوح و نعمد لغرالخا لقص هیامین تمت.
منظومه ای در اصول دین از مؤلفی شیعی بنت بنوشته شیخ آقابزرگ در ذریعه 1/1 ناظم آن از شاگردان فاضل محمد جعفر شریعتمدار استرابادی درگذشته 1263 است که کتاب آب حیات استاد خود را به نظم خلاصه کرده
یک بیک را بردارند حکة الرحم یعنی خاریدن زبدان چون از صفرا باشد علامتش گرمی رحم با سایر علامات غلبه صفراست هر که که زبسیاری صفرا در تن خار و رحم زن بنگر قوت زن و انگاه بقدر قوتش مسهل...
انجام
اندر سرکه اندازند تا لعاب بدهد و بعد از ان روز بر آفتاب نهد تا خشک شود و بعد از ان نیک بدست بمالند تا جلاب بدهد و بدهند تا بخورد و سدوس و علک رومی زیر بینی دود کند مفید است و الله اعلم.
