عنه الشیطان و اذا تمضمض نور الله قلبه و لسانه بالحکمة و اذا ستنشق امنه الله من النار ورزقه رایحة الجنة فاذا غسل وجهه یبیض الله وجهه یوم تبیض وجوه و تسود وجوه فاذا غسل ساعدیه
انجام
و فی الحدیث من اذاغ فاحشة کان کمبتدیها و من غبر مؤمنا بشئ لا یموت حتی یرتکبه یعنی هر که فاحش کند گناهی را قال صلی الله علیه الصدیق ثلثة حبیب النجار مؤمن ال یس و حرقیل مؤمن آل فرعون
بخش اول مشتمل بر بعضی حکایات و قصص انبیاست و بخش دوم شامل اخلاق صوفیانه است
آغاز
در بیان توبه قوله تعالی یا ایهی الذین امنو توبو الی الله توبتاً نصوحا ملک کریم و خداوند عظیم در کلام مجید خود خبر می دهد که ای آنانیکه ایمان آوردید توبه کنید
انجام
حضرت رسالت پناه صلی الله علیه و سلم گفتند که التایب من الذنب کمن لازنب له یعنی توبه کننده از گناه مثل کسیست که اصل گناه نکرده است
سبحانک انت الله العزیز الجبار سبحانک انت الله الواحد القهار یا عالم السر و الخفیات یا قاضی الحاجات یا سامع الدعوات اللهم اخینی سعیدا و امتنی سعید او اخته انی یوم القیمة فی زمرة الشهداء و اغفرلی السیئات
انجام
فصار المصلی للعجز فی وقتها من طلوع الفجر عند کثیر من اولیائهم مبتدی و من ابتدع بدعة عثمان فهو علی السنة فی اعجب احوالهم و [...]
قوه ادراک معقولات و تمکن از تمییز و رؤیة است که بدان جمیل از قبیح و مذموم از محمود باز شناسد و بر حسب ارادة در ان تصرف کند و بسبب این قوت است که افعال او منقسم میشود بخیر و شر و حسن و قبح و او را وصف میکنند بسعادت و شقاوة
انجام
مردم از بسیاری سخن بی فایده او و از اخباری که کند بچیزی که از ان [...] نبود بشناس و بدانکه کسی که در شر غیر خود اندیشه کند نفس او
بدانکه علم معانی و بیان بزرگترین علومست که علم بدان دانسته میشود که قرآن معجزست و سبب اعجاز وی انست که او را علی مراتب فصاحت و بلاغت و مشتمل است بر دقایق و اسرار و خواصی که فوق طرق بشرست و دانسته نشدن انکه قران معجزست و وسیله بتصدیق
انجام
و تصریح است از انکه در ایشان انتقالست از ملزوم بلازم پس ان چون دعوی خبری باشد با نیت و در اینجا گفته اند استعاره بلیغ تر است از تشبیه از انکه استعاره نوعیست از مجاز چنانکه پیشتر گفته شد و تشبیه حقیقت است
باب مفرد فی جوامع علم الهیة التاریخ یوم معلوم ینسب الیه زمان یاتی علیه الدایرة سطح تحیط به خط واحد فی داخله نقطة کل الخطوط المستقیمة الخارجة من تلک النقطة الی المحیط
انجام
لدایرة من الدوایر الموازیة لمنطقة فلک البروج لا نزول غنها فلا تختلف عرضه سمیت ثابتة و ذلک ما اردنا ان نذکر فی هذا الباب
و سلم علی [...]فقال اتقی الناس کان الموت فیها علی غیرنا کتب و کان الحق فیها علی غیرنا و جب و کان الذی یشیع من الاموات سفر عما قلیل الینا راجعون نبوئهم اجداثهم و ناکل
انجام
رسول الله صلی الله علیه و سلم ما اثر آدم یوتی کل یوم بررفک و انت تجرد و تنقض کل یوم من عمرک و انت تفرح انت فیما
فصل فی معرفه الکواکب الثابته التی تنقش علی الاسطرلاب لیوخذ الارتفاع بها فی اللیالی عند الحاجه الیه وها انا اصف لک ما هو الاشهر منها واحد بعد واحد نستصح عندک و لاتوتاب عند اخذک الارتفاع
انجام
قال هناک رحمه الله فیکون اکبر الثوابت ثمانیه و تسعین مثلا وسوس مثل الارض و اصغرها عشره امثالها و ثلث مثلها و قد بان من مباحث هذا الباب ان اعظم الاجرام الشمس ثم کوکب القدر الاول من الثوابت ثم المشتری ثم زحل ثم باقی الکواکب الثابته ثم المریخ ثم الارض ثم الزخرخ ثم القمر ثم العطارد و هو اصفر الکواکب
قفا نبک من ذکری حبیب و منزل بسقط الوّی بین الدخول فحوقل قبل خاطب صاحبیه و قیل خاطب واحدا و اخرج الکلام بخرج الخطاب مع الاثنین لان العرب من عاداتهم اجراء خطاب الاثنین علی الواحد و الجمع فمن ذلک قول الشاعر فان ...
انجام
و کذلک لغة لاصالة عدم النّقل و یستدلون ایضا باصالة بقآء المعنی اللغوي فیتکوون الحقیقة الشرعیة الی غیر ذلک کما لا یخفی علی المبتتع و الاخباریون ایضا صرحوا بحجیة الاستصحاب فی الموضوع الشرعی علی ما ذکره.
