الحمدلله الذی علمنا منطق البیان و صیرة اله یحترز بها عن الخطاء فی اللسان و الصلوة علی محمد معرف احکام الایمان و علی آله حجج الله علی خلقه مادام الزمان اما بعد فهذه منطقة فی المنطق مشتملة علی مقدمة و خلنمة
انجام
تتمة ان کان الاوسط مع علیته لتسمیة الذهنی علة فی الخارج فالبرهان لمی و الا فانی ثم القیاس البرهانی یتألف من الیقینیاتی و المعلومات و الخطابی من المظنونات و المقبولات و الشعری من المخیلات و الوهمیات [...] من المشبهات و [...] حفظ الله [...] و المؤمنین من الزلات و الخطیئات
مجموعه یادداشتها طلبه ای اسا که از دروس روزانه خود نوشته است.
آغاز
فاعلم ان کل قضيه مشتمله علي ثبوت شي لشي المتوقف ذلک علي ثبوت المثبت له عقليه کانت او لفظيه ان اتوجهت النفسي اليها
انجام
و موافقتها فاحتمال الثقه في احدهما دون الاخر توجب الترجيح فما ذکره ساقط وقفت بکاتبه بحمد الملک المنان قد تمت حاشيه سلطان العلماء علي المعالم في يوم الجمعه
اما شرح این دعا بر سبیل اجمال آنست که حضرت امیر المؤمنین (ع) گفت بر حضرت امام حسن که ای فرزند بدرستی خبر دهم ترا بچیزی که اصل او از جانب خدای تعالی است
انجام
و الحمدلله الذی لم یتخذ ولدا و لم یکن له شریک فی الملک و لم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا
الحمدلله علی التمام و لرسوله افضل السلام و علی آله و صحبه الکرام فان قلت ضمن قوله و رتبته الی ماذا یرجع فنقول ضمن فی رتبته راجع الی الکتاب المذکور فی الدیباجة لا الی الرسالة و بهذا لیس
انجام
مفهوم الموضوع و الموضوع جزء من المقدمة باعتبار الاول و جزء من العلم باعتبار الثانی فح لا یلزم ان یکون الشیء الواحد داخلا و خارجا فلا اشکال لمولانا محی الدین الرومی رحمة علیه رحمة واسعة
این رساله شامل این دو بخش می شود: کلام له الي بعض قضاه عصره و جوابه لرجل من الشام کتبه اليه يساله عن أحواله و مصنفاته و ما قرا من الکتب و ما هو عليه من الناس.
آغاز
يحيي بن أبي الخير مطالعه و من کتب الاخبار النبوه فکنا السنن لابي داود سماعا من شيوخه و کتاب الفائق لابن علم البسي(؟) و کتاب
انجام
و جميع البريات و الصلوه علي المبعوث باکرم کتاب و المخصوص بختم النبوه و فصل الخطاب و علي آله الذين جعلتم شموس العلم و سيوف الحق
مؤلف
یحیی بن حمزة بن علي بن إبراهیم الحسیني العلوي الطالبي، المؤید بالله / المؤید برب العزة
