الفصل العشرون عن الباقر علیه افضل الصلوة و السلم قال من انعم الله علیه نعمة فیؤدی شکرها استوجب المزید و لن لم یظهر بلسانه الفصل الحادی و العشرون فی الاخلاص لقلب لله سبحانه
انجام
و لیس عند آل محمد قلیل و لا کثیر فانطلق علی (ع) الی شمعون بن جان الخیبری فافترض منه ثلاثة اصبع من شعیر فکان صدق مولانا علی و فاطمه علی المسکین و الیتیم و الاسیر
باب مفرد فی جوامع علم الهیة التاریخ یوم معلوم ینسب الیه زمان یاتی علیه الدایرة سطح تحیط به خط واحد فی داخله نقطة کل الخطوط المستقیمة الخارجة من تلک النقطة الی المحیط
انجام
لدایرة من الدوایر الموازیة لمنطقة فلک البروج لا نزول غنها فلا تختلف عرضه سمیت ثابتة و ذلک ما اردنا ان نذکر فی هذا الباب
التکافوء فی الدین و العقل و الحریة و امکان الاستیفاء توجب القصاص الا ان مصطلحا علی (؟) او یعفو الولی او یکون الجانی ابا للمجنی علیه و مع عدم الشروط و الشبیه به
انجام
الصورة الاولی و علی قول جماعة فیها ایضا یقاعدة الضمیمة خلافا للتذکرة فیبطل للجهالة و لو لم نؤبة النخله و بیعت فالطلع للمشتری بلا خلاف فتوی و نصا و هل یختص ذلک
باب فی نظر اهل الجنة الی ربهم تبارک و تعالی و زیارتهم بهم جل شانه عن موسی رضی الله تعالی عنه ان رسول الله صلی الله علیه و سلم قال ان فی الجنة خیمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون میلا فی کل زاویة منها اهل ما یرون الاخر من وجنتان
انجام
قال فیکشف الله تبارک و تعالی تلک الحجب و یتجلی لهم فیغشاهم قال فتقول لهم ازواجهم لقد خرجتم من عندنا علی صورة و رجعتم علی غیرها قال لهم من قرة اعین جزاء بما کانوا یعلمون قوله
